tag:blogger.com,1999:blog-5739678317051883852023-12-03T17:52:02.257+01:00Une bibliothèque de nuagesDa Christian Bobin a Bella Chagall: una libreria di nuvole. Interessi, amori e letture (passando, a volte, per Gerusalemme...).Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.comBlogger95125tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-561491255999501802016-03-09T11:28:00.002+01:002016-03-09T11:49:25.433+01:00L'UOMO DEL DISASTRO. L'angelo, l'infanzia e Antonin Artaud di Christian Bobin<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
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<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-8F_LVipqOrWHKnieEq_cgILhybiR-cXHWdrpRfUA37HThAy0dKUeyC3XaKoGPjyQg687MFzToUXVxFhBhMmKKWT34isK3TMWpCJUTkcUninkgmHDPAinHfUzukyMHlPl2YY9E0rK9poL/s1600/copertina+L%2527uomo+del+disastro.png" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-8F_LVipqOrWHKnieEq_cgILhybiR-cXHWdrpRfUA37HThAy0dKUeyC3XaKoGPjyQg687MFzToUXVxFhBhMmKKWT34isK3TMWpCJUTkcUninkgmHDPAinHfUzukyMHlPl2YY9E0rK9poL/s400/copertina+L%2527uomo+del+disastro.png" width="245" /></a></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
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<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-size: large;">
Segnalo l'uscita di un altro libro di Christian Bobin, <i>L'uomo del disastro</i>. <i>L'angelo, l'infanzia e Antonin Artaud</i>. (AnimaMundi Edizioni 2016). L'edizione italiana</span><span style="font-size: large;"> presenta il testo francese a fronte con la mia traduzione.</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">Il libro fa parte della prima produzione bobiniana; viene pubblicato in Francia dalle Edition Fata Morgana nel 1986, quando Christian Bobin ha 35 anni; n</span><span style="font-size: large;">on si è ancora affermato sul panorama letterario francese, ma già esprime, in queste pagine, la sua poetica che ritroveremo disseminata in tutti i suoi libri.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Si tratta di una lunga lettera rivolta al grande scrittore drammaturgo Antonin Artaud, morto nel 1948; un uomo dalla vita tormentata trascorsa dentro e fuori gli ospedali psichiatrici. </span></div>
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<span style="font-size: large;">Bobin prova a dare pace alle inquietudini di Artaud e lo fa interrogando le ragioni della scrittura. Tra le pagine, vediamo così </span><span style="font-size: large;">scorrere scene della vita di Artaud accanto quelle della vita di Bobin. </span><span style="font-size: large;">L'infanzia sofferta del piccolo Antonin si accosta a quella della piccola Hélène che l'autore/Bobin va a prendere alla scuola materna. </span><br />
<span style="font-size: large;">Vita e scrittura. Irrimediabilmente unite. </span></div>
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<span style="font-size: large;">Ma anche la lettura e la scrittura lo sono. </span><br />
<span style="font-size: large;">In questo libro, il lettore Bobin interpella lo scrittore Artaud. E lo fa scrivendo a suo volta un libro che non è altro che - come scrive egli stesso - "</span><span style="font-size: large;">la storia di un uomo che ha perduto la propria ombra. E' la storia delle frasi che scrive in continuazione". </span><br />
<span style="font-size: large;">Ma questo libro è anche una domanda sulle ragioni profonde dello scrivere. </span><span style="font-size: large;">Una cerca inesauribile che Christian Bobin non smetterà mai di compiere. </span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<div class="page" title="Page 67">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<br />
<span style="font-family: "garamond"; font-size: large;">Cosa voglia dire scrivere, lo ignoro. Se ne è parlato troppo, troppe cose intelligenti e senza luce sono state dette. Leggere, è lo stesso mistero. Ci sono i tuoi libri, racchiusi nella loro solitudine. una foresta di parole che un temporale ha piegato e i cui tuoni rim- bombano ancora nella testa del lettore. Ho impiegato molto tempo per leggerti. Impiego tempo per tutto, ho bisogno di molto tempo, di molte vite nella mia vita. Cosa voglia dire leggere, lo so davvero solo da due anni, soltanto da quando ho aperto queste pagine, ho profanato il tuo sepolcro di inchiostro e di piombo, ho ascoltato questa prima frase, oltre i muri, oltre le parole:</span><br />
<span style="font-family: "garamond"; font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: "garamond"; font-size: large;"><i>Nessuno ha mai scritto, dipinto, scolpito, model- lato, costruito o inventato se non, di fatto, per uscire dall’inferno.</i></span><br />
<span style="font-family: "garamond"; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond";">Questa lettera cammina verso di te, verso un morto. Mi piacerebbe andasse incontro anche al morto ideale, presente perché assente: il lettore. A volte, in questo modo, troviamo un libro o è forse il libro a scoprire noi. A volte</span><span style="font-family: "garamond";"> </span><span style="font-family: "garamond";">sopraggiunge l’amicizia di una persona o di un testo: un
vincolo senza appartenenze. È nulla ed è molto, ma è il
solo aiuto che mai potremo avere: il sostegno di qualche
parola che ci riporta al centro di noi stessi, nei quartieri
alti del sangue, là dove più nulla si può risolvere, là dove
brucia il nero minerale grezzo dello spirito, intoccabile. (L'uomo del disastro, p. 67)</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond";"><br /></span></span>
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "garamond";"></span></span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: -webkit-standard; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
</div>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; color: black; font-family: -webkit-standard; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px;">
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-size: large;">Link AnimaMundi Edizioni: <a href="http://www.suonidalmondo.com/shop/?filter_manufacturers=267">http://www.suonidalmondo.com/shop/?filter_manufacturers=267</a></span></div>
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<div class="page" title="Page 69">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-42661841176709143372016-03-09T10:19:00.000+01:002016-03-09T11:48:27.017+01:00RESUSCITARE di Christian Bobin (nuova edizione)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">Per Anima Mundi Edizioni ho curato, insieme a Giuseppe Conoci, un altro libro di Christian Bobin <i>Resuscitare, </i> pubblicato nel 2003 dalle edizioni Gribaudi (traduzione di Laura Majocchi) e ora riproposto da AnimaMundi che sta compiendo il grande sforzo editoriale di far conoscere Bobin in Italia.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ancora il 2 novembre 2007, ho pubblicato nel mio blog una recensione al libro.</span></div>
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<span style="font-size: large;">Ecco il link:</span></div>
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<span style="font-size: large;"><a href="http://unebibliothequedenuages.blogspot.it/2007/11/christian-bobin-ressusciter-gallimard.html">http://unebibliothequedenuages.blogspot.it/2007/11/christian-bobin-ressusciter-gallimard.html</a></span></div>
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<span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ4jFWLeJeeh1-mOgIBt0bZAisHg1ZY7UoQVb_QvTc0hlPGtVmyAhoISwF4qV8DiOHLxlSJEhaL71XNG4ZEvztrZdIl4mTla6JEqTi-UIMmVdWCnjy95FdC9hIC5iG6b9x6Jn30MHLii6g/s1600/copertina+Resuscitare.png" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ4jFWLeJeeh1-mOgIBt0bZAisHg1ZY7UoQVb_QvTc0hlPGtVmyAhoISwF4qV8DiOHLxlSJEhaL71XNG4ZEvztrZdIl4mTla6JEqTi-UIMmVdWCnjy95FdC9hIC5iG6b9x6Jn30MHLii6g/s400/copertina+Resuscitare.png" width="248" /></a></span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
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<span style="font-size: large;">Link AnimaMundi Edizioni: <a href="http://www.suonidalmondo.com/shop/?filter_manufacturers=267">http://www.suonidalmondo.com/shop/?filter_manufacturers=267</a></span></div>
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-55784790119550555702015-11-09T16:39:00.000+01:002016-03-09T11:49:51.918+01:00SOVRANITÀ DEL VUOTO di Christian Bobin<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTKlW7i7gTA-ZIfVdEkHjXGaiXzx7lod35F0mCWPi3HdTvfRyann9a_dXgl1_FkDZ5tTJf1t-QQjxAlfM4s4HuTb8iM55GATWw8BPzV5wOsuzGcZZ4KsLql6lgUpLHaOtFdB2hRYFnnxp/s1600/IMG_0449.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTKlW7i7gTA-ZIfVdEkHjXGaiXzx7lod35F0mCWPi3HdTvfRyann9a_dXgl1_FkDZ5tTJf1t-QQjxAlfM4s4HuTb8iM55GATWw8BPzV5wOsuzGcZZ4KsLql6lgUpLHaOtFdB2hRYFnnxp/s400/IMG_0449.jpg" width="400" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-size: large;">“È da questa solitudine che ti scrivo, da questo silenzio che misura la nostra uguaglianza come il nostro essere lontani. Il dato inaggirabile della solitudine. La mia. La tua. Solitudine sempre più grande, illimitata”. Così scrive Christian Bobin in <i>Sovranità del vuoto</i> (AnimaMundi Edizioni 2014): una lunga lettera indirizzata a una persona concreta e reale ma senza nome di cui l’Autore ha estrema necessità per scrivere. Il bisogno profondo dell’altro. La voglia di scrivere, di camminare, di leggere. “Sono uscito. Sono andato a passeggiare, ho visto delle persone. Mi è venuta l’idea di scriverti una lettera, questa lettera, l’idea di una lettera infinita, senza capo né coda. Interrotta, spesso, come è interrotta la lettura: come viene revocato lo stato del lettore”. Il lettore cui chi scrive deve assoluto rispetto. Per Christian Bobin, la lettura e la scrittura sono due attività profondamente unite sulle quali egli non ha mai smesso di meditare: “Il vero scrittore è colui che […] scosta dalla tavola le cose che mi impedivano di vedere”. Ecco ciò che dovrebbe fare un libro: aiutare a vivere. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-size: large;">Sovranità del vuoto è, per questa ragione, un livre de chevet, di meditazione che apre il lettore alla vita e al mondo, con Valéry, Rimbaud, Proust, Maurice Scève, Schubert in sottofondo. Una profonda e continua contemplazione della vita per compensare la disperazione e lo sgomento del vivere, dove la citazione letteraria non è erudizione ma un puro esercizio di attenzione.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-size: large;">La lettera è inframmezzata da tre pause, dove la pagina bianca di ogni capitoletto, sembra voler dare un respiro più ampio alla riflessione e alla vita stessa; inizia in un pomeriggio di inverno, scandisce le giornate, i pensieri di chi scrive fino al sopraggiungere della primavera, annunciata dalle grida dei bambini e dalla luce che si attarda sempre più a lasciare il giorno. Lo stesso titolo del libro accompagna il lettore dentro una dimensione meditativa: silenzio e vuoto divengono necessari per incontrare se stessi e gli altri. Con Bobin, scorgiamo l’infanzia nel volto della piccola Hélène che ci svela il miracolo delle stagioni sul suo viso, nello sguardo attento del bambino divorato dalla lettura; con lui ascoltiamo le note di Schubert e impariamo ad accostarci a Dio mutando la nostra percezione perché “attraverso la musica Dio penetra l’aria”. Bobin ci parla della vita, dell’infanzia e di Dio facendo allargare lo sguardo :“Dio non ha casa, non ne ha bisogno e d’altra parte quando vede una casa, apre le porte, squarcia i muri, brucia le finestre e tutto entra con lui, il giorno, la notte, il rosso, il nero, tutto e in qualunque ordine, e allora, e allora soltanto, le case divengono sopportabili, allora soltanto possono essere abitate, poiché in esse c’è tutto, il sole, la luna, la vita estremamente folle, la grandissima dolcezza della follia, gli occhi pervinca della follia”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-size: large;">Il volume è corredato da una corrispondenza tra le poetesse Mariangela Gualtieri e Chandra Livia Candiani che introduce “in punta di piedi” il lettore alla scrittura poetica di Christian Bobin ed è arricchito dal testo francese a fronte che offre la possibilità di gustare la prosa poetica di Bobin nella lingua francese. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<span style="font-size: large;"><i>Sovranità del vuoto</i> appartiene alla primissima produzione letteraria dell’autore, viene pubblicato in Francia nel 1985 da una piccola casa editrice quando lo scrittore ancora trentenne. Da allora, Christian Bobin (classe 1951) non ha mai smesso di scrivere e di pubblicare: la grande e prestigiosa casa editrice Gallimard di Parigi l’ha ormai da tempo accolto tra i suoi scrittori di punta. In Italia, lo si trova disseminato in diverse case editrici, tra cui Anima Mundi Edizioni che sta compiendo lo sforzo enorme di diffonderlo in Italia. </span></div>
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SOVRANITÀ DEL VUOTO di Christian Bobin (AnimaMundi Edizioni Otranto (Le) 2014), 12 euro (traduzione di Maddalena Cavalleri)</div>
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Questa mia recensione è stata pubblicata sul settimanale Verona Fedele il 27 settembre 2015<br />
<br />
Link AnimaMundi Edizioni: <a href="http://www.suonidalmondo.com/shop/?filter_manufacturers=267">http://www.suonidalmondo.com/shop/?filter_manufacturers=267</a><br />
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<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";">Claudio Vercelli, ricercatore di Storia contemporanea,
presso l’Istituto di studi storici "Gaetano Salvemini" di Torino, nel
suo libro <i>Il negazionismo. Storia di una menzogna </i>(Editori Laterza,
Roma-Bari 2013), ci propone una sorta di paradosso: prova a ricostruire la
storia dei negatori della storia. Lo fa con grande abilità e chiarezza, usando
un vocabolario accessibile a tutti: le pagine scorrono veloci e anche il
lettore più profano non trova inciampi nella lettura. Oggi il negazionismo ha
già una sua storia con diversi autori e varie correnti di pensiero che hanno
una ricaduta mediatica sempre più vasta, grazie soprattutto alla diffusione in
rete. Ma che cos’è, in sintesi, il negazionismo? Secondo Vercelli, il
negazionismo olocaustico non è altro che “<i>un insieme di affermazioni nelle
quali si contesta o si nega la realtà del genocidio sistematico degli ebrei
perpetrato dai nazisti, e dai loro complici, nel corso della Seconda guerra
mondiale”</i>. Nel suo libro, Vercelli dapprima delinea il metodo negazionista
e la sua struttura logica, poi presenta lo sviluppo del negazionismo e i suoi
prodromi nei diversi Paesi: dagli Stati Uniti alla Francia, dall’Italia ai
Paesi arabi e mussulmani, facendo via via i distinguo tra <i>negazionismo</i>, <i>revisionismo</i>,
<i>riduzionismo</i> e <i>sterminazionismo, </i>termini che dipendono<i> </i>dal
punto di vista dell’autore. A questo proposito, è istruttivo cogliere le differenze che ci
possono essere tra le stesse voci negazioniste che si sono succedute nel corso
dei decenni a seconda dei Paesi di riferimento. Nonostante le diverse sfumature
e approcci che caratterizzano le ormai tante voci negazioniste, sono
sostanzialmente tre i punti della - per
loro – “versione ufficiale della storia” ad essere negati: 1) l’esistenza delle camere e gas e
forni crematori in quanto impossibili “tecnicamente”; 2) il numero di 6 milioni
di morti (quei “pochi”che vi sarebbero stati sarebbero morti per malattia e
deperimento; 3) mancanza di documenti scritti che possano provare le intenzioni
dello sterminio degli Ebrei e la sua progettualità da parte dei tedeschi. Per i
negazionisti, è stata la propaganda dei vincitori - per alcuni coadiuvata dagli stessi ebrei
sionisti - ad aver messo in giro questa "versione" e costretto gli
stessi testimoni di Norimberga a supportarla. Persino il diario del comandante
di Auschwitz, Rudolf Höss (pubblicato nel 1960 da Einaudi col titolo <i>Comandante
ad Auschwitz</i> e oggi ancora diffuso nelle librerie) non è attendibile per i
negazionisti, in quanto proveniente da un ufficiale vinto processato a
Norimberga. Le stesse testimonianze dei sopravvissuti sono per loro
inaffidabili, non solo perché interessate, ma anche perché contraddittorie. E
il <i>Diario</i> di Anna Frank? Un altro falso clamoroso! Uno dei primi
negazionisti, Paul Rassinier, è invece il loro "vero" testimone,
perché è stato “deportato per motivi politici a Buchenwald e Dora”: lui sa, lui
ha veramente visto! Peccato, però, che egli “<i>non entrò mai a contatto con i
campi di sterminio operanti nella Polonia occupata</i>” - particolare che,
ovviamente, non viene messo in evidenza dai negazionisti. Perché questa è la
loro tecnica: decontestualizzare, concentrarsi su un particolare, evidenziare
delle contraddizioni, omettere dati che confuterebbero la “dimostrazione” e
continuare in modo quasi ossessivo a ripetere le stesse argomentazioni, senza
mai avere una visione di insieme. In questo modo ecco per i negazionisti
svelata "la grande menzogna sionista" che ha voluto creare il
"mito" dell’Olocausto a difesa dello Stato di Israele. E si arriva
così al vero nervo scoperto: la legittimazione dello Stato di Israele. Scrive
Vercelli: “<i>Un ultimo passaggio, oggi senz’altro il più importante, è quello
che riconduce il negazionismo alla riviviscenza dell’antisemitismo. Il nodo è
la presenza dello Stato di Israele che ha concorso ad alimentare, ma anche a
modificare, l’impianto degli stereotipi antigiudaici. L’attribuzione ad esso
della colpa di avere generato un falso clamoroso, lo sterminio, a proprio
beneficio, serve a decolpevolizzare le ideologie antisemite”. </i>Proprio
perché la Shoah sta ormai diventando per molti giovani, e non solo, una "leggenda
metropolitana", è dovere di tutti non abbassare mai la guardia. Claudio
Vercelli ci offre, al riguardo, un strumento utilissimo.</span><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><br /></span>
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: xx-small; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";">Questo articolo è stato pubblicato da <i>Verona Fedele</i>, 26 gennaio 2014.</span></div>
<!--EndFragment--></div>
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-16812264045568832572015-09-12T10:06:00.001+02:002015-09-12T10:15:54.225+02:00CRONACHE DI GERUSALEMME di Guy Delisle (Rizzoli 2013)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
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<!--EndFragment--><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";">Cronache
di Gerusalemme</span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"> (Rizzoli Lizard 2013) è il racconto
di un anno trascorso a Gerusalemme Est, iniziato nell’agosto 2008 e terminato
nel luglio 2009, scritto e disegnato dal canadese Guy Delisle. Classe 1966,
Delisle è un celebre e affermato fumettista del <i>Graphic Journalism</i>: il
reportage a fumetti, con la cui formula ha già pubblicato <i>Shenzhen</i>
(2001), <i>Pyongyang</i> (2003) e <i>Cronache Birmane</i> (2007), editi in
Italia da Fusi Orari. Dopo l’Asia, Delisle è approdato a Gerusalemme Est dove,
per accompagnare la moglie Nadège, impegnata in una missione umanitaria di <i>Medecins
Sans Frontières</i> (MSF) a Gaza, ha trascorso un intero anno nel quartiere
arabo a Bet Hanina. Da questa prospettiva, racconta la “sua” Gerusalemme: città
che non conosce e che scopre giorno dopo giorno, diventando testimone, quasi
per caso, del conflitto mediorientale per eccellenza. E, quasi per caso, si
troverà ad essere spettatore indiretto dell’operazione israeliana denominata
Piombo Fuso (27 dicembre 2008 - 18 gennaio 2009). Senza la pretesa di offrire
un punto di vista assoluto, Delisle ci propone<s> </s>una narrazione
autobiografica che mette insieme un po’ del racconto di viaggio e della cronaca
sociale ma che non può non diventare – suo malgrado -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un punto di vista anche politico. Tuttavia il
suo sguardo è quello del turista “privilegiato”, che ha tutto il tempo, figli
piccoli permettendo, di andarsene in giro a visitare la città. A Gerusalemme,
le tracce del conflitto sono ovunque e qualsiasi aspetto o situazione può
offrire una lettura cosiddetta “di parte”. Eppure, il suo punto di vista di
laico, ateo non-pellegrino, non-attivista, lo ha aiutato a mettere sulla carta
un reportage a fumetti asciutto, chiaro e scorrevole che via via chiarisce (o
interpreta?) i termini e le questioni del conflitto. In veste di viaggiatore,
chiede, annota, disegna ciò che vede e osserva riuscendo alla fine a raccontare
una complessità di vita e di luoghi con un linguaggio accessibile a tutti. Gli
stessi colori scelti per il fumetto, i toni di grigio, i beige, i rosati ci
restituiscono non solo la pietra chiara di Gerusalemme, ma anche la durezza e
insieme il fascino gerosolimitano. Con lui, vediamo la desolazione di
Gerusalemme Est, in netto contrasto con Gerusalemme Ovest, sempre più presente
anche nella parte araba. Ma già nel volo verso Tel Aviv, Delisle legge i segni
e le ferite che porta in sé Gerusalemme: la figlioletta è presa in braccio da
un sopravvissuto ai campi di sterminio - il numero impresso nella pelle è
chiaro e non lascia adito a dubbi. Lo stesso quartiere arabo di Bet Hanina, a
Gerusalemme Est, dove la famiglia prende casa, è dentro la ferita della storia
ancora aperta. Delisle lo nota grazie a un’operatrice di MSF che gli spiega che
si tratta di un villaggio arabo che è stato annesso nel ‘67 in seguito alla
guerra dei 6 giorni a nord della città vecchia: “per il governo israeliano
siamo in Israele, questo è certo, ma per la comunità internazionale che non
riconosce la spartizione fatta nel ‘67, ci troviamo in Cisgiordania, quella che
dovrebbe diventare la Palestina (se mai accadrà)”. La stesso discorso vale per
Gerusalemme capitale dello Stato di Israele: “Per la comunità internazionale è
Tel Aviv, dove ci sono tutte le ambasciate. Ma per Israele è Gerusalemme. La Knesset
(il parlamento), è qui non a Tel Aviv.” Il ritmo del conflitto palese o
nascosto scorre lungo tutta la narrazione. Dai luoghi sacri e prosaici che
visita, dalle persone che incontra, dalle situazioni incandescenti che si
offrono allo spettatore straniero, come quando giunge, accompagnato da due
anziane signore, a <span style="background: white;">Qualandiya: le donne lavorano
per l’organizzazione israeliana Machom Watch, nata per sorvegliare la
situazione creata dal muro di separazione.</span> Eppure i due popoli sembrano
destinati a convivere, al di là delle pretese o dei desideri giusti o sbagliati
di ciascuno. Da uno dei tanti tg israeliani, Delisle annota:<span style="background: white;">“<i>Al tg della sera il primo ministro dimissionario
israeliano Ehud Olmert dichiara, qualche giorno prima del termine del proprio
incarico: “L’idea della grande Israele non esiste più, e chiunque vi creda
ancora è un illuso. Ormai qui vivono tanti popoli diversi!</i>”.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="background: white;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Palatino Linotype"; mso-fareast-font-family: "Palatino Linotype";"><span style="background: white;">Questo articolo è stato pubblicato da <i>Verona Fedele</i>, 1 giugno 2014. </span></span></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-9779486526509219852015-09-12T09:59:00.003+02:002015-09-14T10:48:59.404+02:00GERUSALEMME SENZA DIO di Paola Caridi (Feltrinelli 2013)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5rT8FBuo_SmvrCGvW-6H5dLqU51T9lNOWUtoTr2HLA3RinEMRjCUxARpu3SvLw0d6MskfA57cIuCGR0goDh0lZa-z8R9s8-7qqDBtDa1f8pXxSBRT1qJ7jXjei43pL_h8V3PMBgVS1Y4/s1600/Gerusalemme_senza_Dio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5rT8FBuo_SmvrCGvW-6H5dLqU51T9lNOWUtoTr2HLA3RinEMRjCUxARpu3SvLw0d6MskfA57cIuCGR0goDh0lZa-z8R9s8-7qqDBtDa1f8pXxSBRT1qJ7jXjei43pL_h8V3PMBgVS1Y4/s320/Gerusalemme_senza_Dio.jpg" width="201" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="page" title="Page 1">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<span style="color: rgb(30.000000%, 30.000000%, 30.000000%); font-family: 'MyriadPro'; font-size: 11.000000pt; font-weight: 700;">Paola Caridi
</span><br />
<span style="color: rgb(30.000000%, 30.000000%, 30.000000%); font-family: 'MyriadPro'; font-size: 11.000000pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Gerusalemme senza Dio.
Ritratto di una città crudele </span><br />
<span style="color: rgb(30.000000%, 30.000000%, 30.000000%); font-family: 'MyriadPro'; font-size: 11.000000pt; font-weight: 700;">Feltrinelli, 2013
pagg. 202 </span></div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">"Mio figlio, a tredici anni,
mi ha detto: Tu sai meglio di me la storia di Gerusalemme, ma io l'ho vissuta di più, sulla mia pelle" </span></i><span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">. Così termina il libro di
Paola Caridi, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gerusalemme senza Dio</i>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ritratto di una città crudele </i>(Feltrinelli,
Milano 2013), lontanissimo da cliché e stereotipi. Classe 1961, Paola Caridi ha
vissuto per dieci anni a Gerusalemme dove ha lavorato come giornalista,
occupandosi <span style="background: white;">di Medio Oriente, in particolare di
islam politico in Palestina ed Egitto. Ha pubblicato, sempre presso Feltrinelli,
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Arabi invisibili</i> (2007), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hamas. Che cos’è e cosa conosciamo</i>
(2010); continua a curare il blog <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Invisiblearabs</i>
nato dal suo desiderio di “dare voce e corpo a un pezzo di mondo che voce ne ha
poca”. Proprio perché ha donato a Gerusalemme dieci anni della sua vita, Paola
Caridi sa che si tratta di materiale da maneggiare con cura: impossibile, dunque,
scrivere un libro su Gerusalemme; possibile scrivere, invece, un libro sulla <i style="mso-bidi-font-style: normal;">propria</i> Gerusalemme. Uno sguardo che le
viene da quella città che ha conosciuto per averci camminato, lavorato,
studiato, una particolare prospettiva la sua, che ha maturato proprio da quel
pezzo di vita vissuto con la sua famiglia: perché un figlio piccolo impone uno
sguardo di madre sulla città e obbliga a un’esperienza diretta e concreta dei
mille aspetti del quotidiano, spesso estranei allo studioso chino sui libri o
all’attivista totalmente immerso nella propria missione. Un titolo che può
sembrare provocatorio per la città tre volte Santa. Eppure è qualcosa di intimo
e di spirituale che le è rimasto dentro, una volta partita da Gerusalemme: il
ritmo dei tempi del giorno scandito dai “suoni di cui la città è piena”; la nostalgia
di quel ritmo antico più consono a una natura “che abbiamo violentato con gli
anni e coi secoli”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Lo
sguardo dell’autrice segue le riflessioni del semiologo Roland Barthes: se ogni
città è un discorso con i suoi significati e significanti, di forme e di senso,
per capirlo è necessario destrutturarlo, decodificarlo, e l’architettura urbana
ben si offre a questo tipo di lettura. Da questo approccio, prendono inizio i suoi
primi passi per raccontare Gerusalemme. Passi che ripercorrono la città
partendo dal quartiere di Musrara, primo quartiere misto sorto fuori dalle mura
della città vecchia durante il mandato britannico, dove la casa del vecchio arabo
cristiano che l’accompagna è stata trasformata, durante la riqualificazione
urbanistica degli anni settanta (avvenuta a seguito delle proteste scatenate
dagli ebrei sefarditi costretti a vivere in una Musrara degradata), in una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mikveh</i> (bagno rituale). Quella casa
trasformata è la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">strada della memoria </i>per<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>l’anziano esule costretto fuggire a
Beirut nel ‘48: uno spartiacque storico - la nascita dello Stato di Israele o
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nakba</i>, in lingua araba (la “Catastrofe”):
come sempre, in questa terra ferita, i nomi dipendono dall’angolazione. Ora nel
quartiere non vi è più nulla di arabo, resta solo la scuola salesiana “simulacro
della presenza cristiana, riconquistata dopo una lunga battaglia legale”. Eppure
il cipresso, tanto caro all’anziano accompagnatore, è ancora lì, vivido nella sua
memoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Ma
a Gerusalemme i segni da leggere sono sparsi ovunque: tracce di una presenza
araba dove possibile rimossa o segni di una Gerusalemme israeliana moderna che
si continua a costruire e a costruirsi, creando un arcipelago di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">enclave</i> e di isole. Una città dove anche
l’archeologia è “pietra” politica, perché a Gerusalemme nessuna pietra può
rimanere estranea al conflitto. Ogni pietra è un segno da decifrare in questa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gerusalemme senza dio</i>, eppure “quella Via
Dolorosa così prosaica, […]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>è quanto di
più simile alla descrizione del Vangelo si possa rintracciare nella Gerusalemme
post-moderna. È il segno della solitudine e della passione del Cristo in una
dimensione quotidiana della città: così come ai tempi del Gesù storico, il
Cristo era stato egli stesso condotto nella sua Via Dolorosa tra i banchi del
mercato, esposto al pubblico ludibrio, proprio nei luoghi in cui il maggior
numero di persone potesse assistere alla sua umiliazione”.<o:p></o:p></span></div>
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<br /></div>
Questo articolo è stato pubblicato da <i>Verona Fedele</i>, 6 luglio 2014.</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-33139342425803919742015-09-12T09:46:00.001+02:002015-09-12T09:50:48.417+02:00IL TEMPO DALLA MIA PARTE di Mohamed Ba (San Paolo 2013)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI3vzbcvkkEh-RHOx3kyCvHQnBdyqwMSylmsD1U8Iw9BIuyQwIAYliVVBp1Y05yzcsQJ8Bv013we3KoSI2R7uwA__-PsvUmgVqr2Ywp9EL8UpsBQdUp72vX7uRiER5yfpyUrvvuxn820Nx/s1600/ba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI3vzbcvkkEh-RHOx3kyCvHQnBdyqwMSylmsD1U8Iw9BIuyQwIAYliVVBp1Y05yzcsQJ8Bv013we3KoSI2R7uwA__-PsvUmgVqr2Ywp9EL8UpsBQdUp72vX7uRiER5yfpyUrvvuxn820Nx/s400/ba.jpg" width="273" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<div class="page" title="Page 1">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div class="page" title="Page 1">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<span style="color: rgb(30.000000%, 30.000000%, 30.000000%); font-family: 'MyriadPro'; font-size: 11.000000pt; font-weight: 700;">Mohamed Ba, </span><span style="color: #4c4c4c; font-family: MyriadPro; font-size: 11pt; font-style: italic; font-weight: 700;">Il tempo dalla mia parte, </span><span style="color: #4c4c4c; font-family: MyriadPro; font-size: 11pt; font-weight: 700;">San Paolo, 2014
pagg. 140 </span><span style="color: #4c4c4c; font-family: MyriadPro; font-size: 11pt; font-weight: 700;"> </span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;"><i>Il tempo dalla mia parte</i> (San Paolo 2013) è un romanzo autobiografico di Mohamed Ba, autore teatrale e musicista, che racconta la propria esperienza di emigrante clandestino in Europa. Senegalese, classe 1963, nato a Dakar, Ba, spinto dal bisogno di costruirsi un futuro, approda prima in Francia (la sua madre/matrigna coloniale) e poi in Italia: si stabilisce a Milano, dove lavora come mediatore culturale.<i> Il tempo dalla mia parte</i> è il suo primo libro scritto in italiano ed è dedicato alla madre che non ha più potuto riabbracciare. La storia è simile a mille altre storie e concorre a creare un Canto Universale del Grande Esodo. È Ba stesso, musulmano, a riprendere l’immagine biblica degli Ebrei cacciati dalla Terra di Egitto. Come allora, anche oggi vi è un mare da attraversare, il mare <i>nostrum</i> del Mediterraneo divenuto per Ba, ma non solo, il “cimitero nostro” dove non si finiscono più di contare le migliaia e migliaia di corpi: uomini, donne bambini che non sono riusciti a raggiungere la tanto agognata Terra Promessa (dal 1988 sembra che le persone inghiottite dalle acque siano state circa 25.000, difficile avere un numero preciso).<br /><br />Il racconto si apre con la grande figura del nonno di Amed protagonista e voce narrante della storia: “Il nonno era la coscienza di un’Africa che non c’era più, ma che ugualmente stava alle mie radici" - radici senza le quali è impensabile la sua identità africana: è la figura patriarcale del nonno a richiamarle sin dall’inizio del racconto. All’aeroporto di Dakar, dove l’anziano si è recato ad accompagnare il nipote Amed, in partenza per l’Europa, un controllore chiede di esibire un documento di identità; il vecchio, dopo essere andato su tutte le furie, risponde: “Faresti molto meglio a chiedermi una mappa delle mie radici, perché la mia identità è così complicata da non poter essere rinchiusa in uno dei vostri pezzetti di carta!” La questione dell’identità è centrale nel romanzo: è infatti una nuova identità che cerca il protagonista Amed. Ma quale identità? Come afferrarla? O meglio, come costruirla? Ci vuole tempo ed è proprio con il tempo dalla sua parte che egli potrà costruire, giorno dopo giorno, umiliazione dopo umiliazione, sconforto dopo sconforto, la propria nuova “carta” di identità, senza dimenticare le radici della sua terra di origine, intrise di saggezza e dignità. La spinta a partire per l’Europa gli viene dalla sua gente: una grande siccità ha colpito il piccolo villaggio di Jolof, dove il giovane vive. Già prima di lui, altri sono partiti per andare alla ricerca del tamburo magico che avrebbe messo fine alla siccità. Amed si metterà così sulle tracce di Barin e del tamburo. Dalla Francia all’Italia, passando per Nizza, nascosto nel bagagliaio di una macchina perché ignaro degli accordi di Schengen. A Milano, Amed è accolto da una comunità di africani organizzata su regole ferree, caratterizzata da una certa intransigenza, dettata dalla sopravvivenza. Ma un giorno Amed decide di lasciare quella casa e dopo una serie di vicissitudini dolorose, sceglie di raggiungere Lampedusa. Prima di allora, il lettore non era ancora entrato nel vivo della tragedia: il tono della narrazione è leggero, a volte ironico e senza alcun tipo di vittimismo o di denuncia contro i “cattivi” europei. Al contrario, la voce si interroga, interpella e ci offre nuovi sguardi di interpretazione dei cambiamenti epocali in cui siamo tutti immersi. Ma poco a poco, il tono cambia, si fa più cupo e tragico; il protagonista sente che è giunto il momento di abbandonare la propria storia, per mettersi in ascolto del Grande Esodo: sa che per ridisegnare la sua nuova identità deve dare forma e dignità a tutte quelle persone che hanno lasciato la loro terra.<br />Giunti a Lampedusa con Amed, in silenzio ci chiniamo per auscultare il battito del suo tamburo perduto. Avvertiamo i colpi delle ferite, ascoltiamo le voci dei morti che ci ricordano– nel caso non ci prestassimo più attenzione - che siamo tutti, tutti, esseri umani.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: 'Palatino Linotype'; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="line-height: 24px;"> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="line-height: 24px;">Questo articolo è stato pubblicato da Verona Fedele, 4 maggio 2014.</span></span><br />
<span style="font-family: Palatino Linotype;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-5199550885816005442015-09-12T09:29:00.000+02:002015-09-12T09:29:54.271+02:00IN ALTRE PAROLE di Jhumpa Lahiri (Guanda 2015)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirb1MgcVtrIa3GqC1iEVd_X6ze-wWbchOXTM73ov-yIDyZQ8VfvpctgzTWkf2UCyHb0x5Ty-UDFDVfxtZekQVLUHLlxHHG1vYFBjrr_BYgRUKPSql1zP5D4xur8VZsggLYGppcBLcNKIcQ/s1600/Unknown.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirb1MgcVtrIa3GqC1iEVd_X6ze-wWbchOXTM73ov-yIDyZQ8VfvpctgzTWkf2UCyHb0x5Ty-UDFDVfxtZekQVLUHLlxHHG1vYFBjrr_BYgRUKPSql1zP5D4xur8VZsggLYGppcBLcNKIcQ/s400/Unknown.jpeg" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jhumpa Lahiri,<i> In altre parole</i>, Guanda 2015</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="Corpo" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: large;">Non sono rarissimi gli autori che hanno
deciso di scrivere in una lingua diversa da quella materna: tra loro Joseph
Conrad, romanziere polacco che <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">è</span> diventato uno dei narratori pi<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ù</span>
importanti della letteratura inglese; Emile Cioran, saggista rumeno che ha
regalato alla letteratura francese perle di pensiero filosofico; Vladimir
Nabokov, scrittore russo che ha iniziato a usare la lingua inglese dopo essersi
trasferito negli Stati Uniti; ma anche donne come l<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">’</span>algerina Assia
Djebar che ha scritto nella lingua del <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">“</span>colonizzatore<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">”</span> francese e molti
altri. Tra questi, non possiamo tralasciare il nostro Antonio Tabucchi che ha
scritto <i>Requiem</i> in portoghese, la lingua di cui si <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">è</span>
innamorato. Non <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">è</span> quindi un caso se i<i>n esergo</i> al libro <i>In altre
parole</i> (Guanda 2015) della scrittrice statunitense di origine indiana
Jhumpa Lahiri leggiamo le parole di Tabucchi: <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">“</span>Avevo bisogno di una lingua
differente: una lingua che fosse un luogo di affetto e di riflessione<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">”</span>.
<i>In altre parole</i>, infatti, <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">è</span>
stato pensato e scritto direttamente in italiano, una lingua che Lahiri ha imparato
da adulta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: large;">Figlia di emigrati indiani di Calcutta,
stabilitisi prima in Inghilterra e poi negli Stati Uniti, sin da piccola sa che,
se si vuole integrare nel nuovo Paese, deve imparare perfettamente l<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>inglese,
nonostante a casa si parli solo il bengalese, una lingua che non potr<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span>
approfondire perch<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> tutta concentrata a imparare quella della scuola: <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">“</span>Nessuna
mia maestra a scuola, nessuna mia amica <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">è</span> stata mai incuriosita dal fatto che
io parlassi un<span lang="FR" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>altra lingua. Non lo apprezzavano, non
mi chiedevano niente. Non gli interessava, come se quella parte di me, quella
capacit<span lang="FR" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span>, non ci fosse<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">”</span>. Eppure, nonostante
da bambina impari perfettamente l<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>inglese, da grande si sentir<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span>
ovunque un po<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span> straniera: a Calcutta, perch<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> le persone le si rivolgono il pi<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ù</span>
delle volte in inglese e in America, perch<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> tutti la prendono per una straniera a
causa del suo aspetto fisico. Tuttavia, sar<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span> proprio negli Stati Uniti che riuscir<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span>
ad affermarsi come scrittrice di lingua inglese, ottenendo diversi
riconoscimenti tra cui il prestigiosissimo Premio Pullitzer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: large;">In Italia, la sua opera <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">è</span>
stata tradotta da Guanda: <i>Una nuova terra</i> (2010) e <i>La moglie</i>
(2013) sono solo alcuni dei suoi romanzi, mentre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">In altre parole</i> rappresenta una totale novit<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span>, non solo per l<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>Autrice,
ma anche per la stessa casa editrice.<o:p></o:p></span></div>
<div class="Corpo" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: large;">Ma perch<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> questa giovane donna, scrittrice
statunitense di successo, che ha gi<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span> dovuto <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">“</span>subire<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">”</span> lo sforzo di imparare un<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>altra
lingua, un giorno decide, non solo di scrivere in italiano, ma addirittura di
trasferirsi a Roma con marito e figli piccoli? E perch<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> tutto ci<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ò</span>
accade senza alcuna motivazione familiare o professionale? Eccola allora, pochi
anni fa, approdare a Roma con tutta la famiglia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>in pieno ferragosto. Nella capitale, continua
l<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>avventura
iniziata a Firenze, vent<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>anni prima. S<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ì</span>, perch<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">è</span> nella citt<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span> natale di Dante
che Lahiri ha vissuto l<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>incontro magico della sua vita: un vero colpo di fulmine per
la lingua italiana. Ed <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">è</span> questa la storia d<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>amore che ci narra in questo breve
racconto scritto in prima persona. Un innamoramento che inizia da una
spoliazione e da una perdita: <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">“</span>Quando rinuncio all<span lang="FR" style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Helvetica;">’</span>inglese rinuncio alla mia autorevolezza. Sono
traballante anzich<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span> sicura. Sono debole<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">”</span>. La scrittura <span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">è</span> autentica e porta
con s<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">é</span>
la fragilit<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span> che la Lahiri ha deciso di indossare. Di vivere. Una scrittrice
affermata che percepisce la propria debolezza come una sorgente da cui trarre
forza per crescere. Accettare il limite in una societ<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">à</span> dove i limiti non
si possono pi<span style="font-family: "Arial Unicode MS"; mso-ascii-font-family: Helvetica;">ù</span> nemmeno chiamare per nome: qui sta la forza del libro. <o:p></o:p></span></div>
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<div class="Corpo" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: large;"><i>In altre parole, </i>non <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">è</span>
solo una storia d<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">’</span>amore singolare, ma <span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">è</span> anche un racconto che ci aiuta a
riflettere su tutto ci<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">ò</span> che comporta l<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">’</span>identit<span style="font-family: 'Arial Unicode MS';">à</span> culturale e linguistica di una
persona. E di questi tempi, ne abbiamo tutti un gran bisogno. </span><o:p></o:p></div>
<br />
<br />
Questo articolo è stato pubblicato dal settimanale <i>Verona Fedele</i>, 19 luglio 2015, n° 28</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-78118314623421829702015-09-10T18:22:00.001+02:002015-09-10T18:24:36.948+02:00LA VITA E NIENT'ALTRO - di Christian Bobin<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijjxZhmhDPLLIWq2Kxo2ROo3gNakKmaGCmEM8wT9WeAH1ZcKK6Si1vInYcJPSonvm8r0pJmIf_BDrWV7qwSQ8iZ7GNW4aCbCQPzk8v947S6zSa_a5CtwSFviopvPZZmGSCICFxHsnICIVQ/s1600/IMG_1408.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijjxZhmhDPLLIWq2Kxo2ROo3gNakKmaGCmEM8wT9WeAH1ZcKK6Si1vInYcJPSonvm8r0pJmIf_BDrWV7qwSQ8iZ7GNW4aCbCQPzk8v947S6zSa_a5CtwSFviopvPZZmGSCICFxHsnICIVQ/s400/IMG_1408.jpg" width="246" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><i>La vie passante</i> è la vita brulicante, la vita che pullula di vita. La vita che sempre fa da sfondo all'opera di Bobin.</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Una lunga lettera scritta in forma di poema senza alcun tipo di punteggiatura. Un tentativo di dare al lettore il ritmo della lettura. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Il destinatario è una scrittrice di origine ucraina che vive ormai in Francia da diversi anni, Nella Bielski. </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">La scrittura, il leggere, la solitudine, i volti, le nuvole, gli angeli, l'infanzia sono questi i temi che si rincorrono in questa lunga lettera. Mentre leggiamo, ci sembra quasi di sentire il fruscio della penna sul foglio, tanto è il silenzio che Bobin riesce a riportare dentro di noi. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Da sempre, la scrittura di Bobin è rivolta alla luce quasi il foglio bianco avesse bisogno di assorbirne il più possibile. </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Bobin non vuole trattenere il buio o portare l'oscurità sulla pagina. Di questo nero la vita ce ne dona in abbondanza. Ed è per questa ragione, e non per sentimentalismo, che Bobin cerca di restituire sulla pagina bianca tutta la leggerezza che incontra nei gesti della vita quotidiana.</span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">“Non c’è altra leggerezza Nella/ se non quella dei gesti/che liberano la vita quotidiana […] /Nessun’altra grazia che questa/che è la sola che abbiamo / la vita il quotidiano la vita / la vita la vita la vita”. </span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Come stendere i panni per lasciarli ad asciugare all'aria. Come fanno le madri nel campo di transito prima di salire sui treni che le condurranno alla morte.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">La forza dei gesti che Bobin riprende dai pensieri di Etty Hillesum.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-color: rgb(0, 0, 0); -webkit-text-stroke-width: initial;">
</div>
<div class="page" title="Page 37">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Mi ricordo di un diario<br />
scritto da un’Ebrea<br />
pochi giorni prima della sua morte<br />
È in un campo di transito<br />
Ieri la vita il lavoro l’amore<br />
Oggi la sete la fame la paura<br />
Domani nulla<br />
Il treno che la porterà verso il domani<br />
è sulle rotaie<br />
controllato da meccanici scrupolosi<br />
Il treno che correrà incontro a un domani senza consistenza </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">incontro a un giorno senza giorno<br />
Questa donna guarda attorno a sé<br />
e verso l’ultimo mattino<br />
descrive ammirata<br />
i panni dei bambini<br />
che le madri hanno lavato nella notte<br />
e messo ad asciugare sul filo spinato<br />
Racconta quanto quella vista<br />
le dia conforto<br />
le doni un cuore<br />
contro cui vengono a colpire<br />
invano<br />
l’abbaiare dei cani le grida dei soldati<br />
lo sbuffo pesante dei treni piombati </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">traduzione di Maddalena Cavalleri </span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: large;">Il libro è uscito in Francia nel 1990 grazie alle edizioni Fata Morgana e oggi AnimaMundi Edizioni lo propone in Italia con il testo francese a fronte, con un'introduzione di Gianfranco Bertagni.</span><span style="font-size: large;">Il libro è reperibile su Internet Book Shop o acquistabile direttamente dal sito della casa editrice Anima Mundi Edizioni (www.suonidalmondo.it) cell. </span><span style="background-color: #dddddd; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 21px; text-align: center;">: </span><b style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; line-height: 21px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: top;">(+39) 0836 801914</b></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Buona lettura!</span></div>
</div>
</div>
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-67720062781878544932015-04-18T09:32:00.001+02:002015-04-18T16:32:23.811+02:00MARCELINE DESBORDES-VALMORE, UN COLPO DI FULMINE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Dopo aver letto la <i>Grande Vie</i> di Christian Bobin non ho potuto fare a meno di andare a cercare la mia tesi di laurea. Titolo della tesi: <i>Marceline Desbordes-Valmore: une introduction à l'œuvre poétique</i>. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;">Un titolo pretenzioso ma intriso di buone intenzioni. Ricordo di essermi imbattuta in questa poetessa grazie a un'edizione italiana che raggruppava alcune poesie dei poeti maledetti, e tra questi veniva introdotta anche lei. Il libro (vd foto) si intitolava <i>Verlaine. I poeti maledetti.</i> Un sottotitolo presentava la raccolta come "Una 'classica' antologia che ha segnato un'epoca definendo il simbolo della poesia moderna e contemporanea". È dunque grazie a questa pubblicazione della Newton Compton curata da Rendina del 1980 che mi sono imbattuta nella grande poetessa francese dell'Ottocento. </span></div>
<div>
<br /></div>
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<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGozF-8q6n90g_otYVOKU86ALbpHpjjLPLv9ss_jJV_Rqohyphenhyphenh80pDE0yf7TYXhAAkuOBhv1bbSIeLtlU5P3y5mDaglFxj1Nnf4nJ1q9uCtAMBiVZfOfGN4ndQgI-nyvl1shU6vBVWC4R_/s640/blogger-image-1511237771.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGozF-8q6n90g_otYVOKU86ALbpHpjjLPLv9ss_jJV_Rqohyphenhyphenh80pDE0yf7TYXhAAkuOBhv1bbSIeLtlU5P3y5mDaglFxj1Nnf4nJ1q9uCtAMBiVZfOfGN4ndQgI-nyvl1shU6vBVWC4R_/s640/blogger-image-1511237771.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;">In questa antologia, leggevo questa poesia (ne propongo già la traduzione di Rendina):</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Le donne, lo so, non dovrebbero scrivere;</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Ma io scrivo</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Perché tu possa leggere lontano nel mio cuore, </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Come quando sei partito</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Non dirò nulla che non sia in te </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Molto più bello</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ma la parola detta cento volte, quando viene da chi si ama,</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"> Sembra nuova.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Come non rimanerne abbagliati? </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">La poesia prosegue e altre ne seguono: <i>Jour d'orient, Renoncement, L'inquiétude, Les deux Amours, Les deux Amitiés, Le Sanglots. </i><span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;">Ricordo che iniziai a cercare notizie su questa poetessa e mi accorsi che anche in Francia (stavo studiando a Ca'Foscari Lingua e Letteratura Francese) non vi era granché su di lei. Scelsi così di fare la tesi su questa poetessa ancora poco nota e il prof. Giovanni Cacciavillani, all'epoca ricercatore, mi incoraggiò a proseguire nel lavoro. Andai a Parigi, dove cercai di raccogliere più informazioni possibili alla <i>Bibliothèque Nationale </i>fino a quando un giorno, mentre stavo lavorando, mi imbattei in una nuovissima (allora! 1983) pubblicazione di una raccolta delle poesie di Marceline Desbordes Valmore curata dal grance poeta Yves Bonnefoy. Un segno che mi spronava a <span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">proseguire nel mio lavoro.</span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">Rileggo qui e là e ritrovo la lunga analisi del <i>Rêve intermittent d'une nuit triste</i>, la poesia di cui parla Bobin ne <i>La Grande Vie</i>. È meraviglioso vedere come grazie alla scrittura le parole si rincorrono nel tempo creando fili invisibili ma concreti perché legati a persone e cose: scrittori, lettori e libri. </span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm_8cWH1SQngZZDtcO0FKVNZ3kPaYNVcyHMv-Wl-yLe2VnvHYNhQWHg05dm8rREaV9BoDxnJZE9rZCCbENwiGulzE3U9c78XLRriWfpRD_PerrDOQZm_BHmM2gwJ1EFRhzwMHJGGBu9Kgp/s640/blogger-image-1890918872.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm_8cWH1SQngZZDtcO0FKVNZ3kPaYNVcyHMv-Wl-yLe2VnvHYNhQWHg05dm8rREaV9BoDxnJZE9rZCCbENwiGulzE3U9c78XLRriWfpRD_PerrDOQZm_BHmM2gwJ1EFRhzwMHJGGBu9Kgp/s640/blogger-image-1890918872.jpg" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><br /></span></div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLwFa68nGsmyPPMZeuNKDtB7pLWVsPPSUvGxHuf635G3O1v3tJJu8RHeDLYHX9doNiq8wcW83LDn73YpwF5M81Y55fK6C7LiIoYD58Bg5_1YgCOsicqNX-_IRtin2m-qoqrbwVMBUbcOY/s640/blogger-image--1889739641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWLwFa68nGsmyPPMZeuNKDtB7pLWVsPPSUvGxHuf635G3O1v3tJJu8RHeDLYHX9doNiq8wcW83LDn73YpwF5M81Y55fK6C7LiIoYD58Bg5_1YgCOsicqNX-_IRtin2m-qoqrbwVMBUbcOY/s320/blogger-image--1889739641.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue Light', HelveticaNeue-Light, helvetica, arial, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nICE8her9CFTzZs1c7ycBAabuQ2lFT-Y1IWqysfjOaHx8hIvKAEtUSJsKLQOhqtz6NPugmtQenbn7EoKyzkCe-APMf7kcNn5WZ55oczSaEHrYmFUuAhKL9Dvj5XhyEVrg1ia-ckTVgIq/s640/blogger-image--1437894819.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1nICE8her9CFTzZs1c7ycBAabuQ2lFT-Y1IWqysfjOaHx8hIvKAEtUSJsKLQOhqtz6NPugmtQenbn7EoKyzkCe-APMf7kcNn5WZ55oczSaEHrYmFUuAhKL9Dvj5XhyEVrg1ia-ckTVgIq/s320/blogger-image--1437894819.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilJYLYHFNS9IjjwxyX0wPrAxh95tzeHYZswahkHa-Uv_W_YIUo2E0Wu0z6hwdjjBF1V4XKItDxN6YW7whLjMwK6Wa99tJG5j3UyCVVY9z6bXepCuvF5Ybe1iPczCRupdOyDaWktz7mFApe/s1600/IMG_0482.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilJYLYHFNS9IjjwxyX0wPrAxh95tzeHYZswahkHa-Uv_W_YIUo2E0Wu0z6hwdjjBF1V4XKItDxN6YW7whLjMwK6Wa99tJG5j3UyCVVY9z6bXepCuvF5Ybe1iPczCRupdOyDaWktz7mFApe/s1600/IMG_0482.JPG" height="239" width="320" /></a></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGXtLX2cYDu2mN2y0yxFIAtVnzFTyiXIX3K6NAAsspwyVYERiT3-9NXDluEXlr5mYyKSwjQNmjXoug8R_CwL12Jmi2o4ssVahdqR4-7lC2tvIgrXGPV17cDFP6Awd7tLpS5afWGVAf60JB/s1600/IMG_0483.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGXtLX2cYDu2mN2y0yxFIAtVnzFTyiXIX3K6NAAsspwyVYERiT3-9NXDluEXlr5mYyKSwjQNmjXoug8R_CwL12Jmi2o4ssVahdqR4-7lC2tvIgrXGPV17cDFP6Awd7tLpS5afWGVAf60JB/s1600/IMG_0483.JPG" height="239" width="320" /></a></div>
<br /></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-60244089371332098212015-01-21T18:44:00.003+01:002015-01-21T18:57:03.887+01:00LA GRANDE VIE di Christian Bobin (Gallimard 2014)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoCiU5UC2eOYVgOa0CrJQu9cfnV64i2HAqjLiHTuseiPjVxfhQN6LvRjbIg2I5Ky0RdEAv7_iozYRe-LhSgvB0IYJgeXruGVwvSovJWUEKuEE3nQ3_JARZWUrdV0_cfWDCAJ2eYcjgn41w/s1600/LGL+BUSNUEL+BOBIN+3+BIS.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoCiU5UC2eOYVgOa0CrJQu9cfnV64i2HAqjLiHTuseiPjVxfhQN6LvRjbIg2I5Ky0RdEAv7_iozYRe-LhSgvB0IYJgeXruGVwvSovJWUEKuEE3nQ3_JARZWUrdV0_cfWDCAJ2eYcjgn41w/s1600/LGL+BUSNUEL+BOBIN+3+BIS.JPG" height="366" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Georgia","serif";">La
grande vie</span></i><span style="font-family: "Georgia","serif";"> si apre con
una lettera a Marceline Desbordes-Valmore (1786-1859). Fa freddo, l’autore si
trova alla Gare du Nord. Si sente smarrito in mezzo alla folla, ha bisogno di
un riparo. Lo trova nei versi di <i>Un Rêve
intermittent d’une nuit triste</i>. La voce di questa poetessa, giunta da un
tempo lontano, ora è lì, vicinissima. “I libri sanno ascoltarci”, dice Bobin
durante una presentazione del volume. Come sempre, per lo scrittore francese,
un libro è un volto che apriamo e che può consolarci. Con lui possiamo fare un
po’ di strada, trascorrere del tempo. Un libro è una voce, un volto che ci
viene in soccorso, che ci illumina e che ci può restituire la vita nella sua
pienezza. La lettera rivolta alla poetessa amata da Hugo, Baudelaire e Rimbaud,
fa da <i>Ouverture</i> a tutto il libro, suddiviso
in sette parti, ciascuna recante un titolo tratto da frammenti di frasi che si
trovano al suo interno. Sette sezioni ovvero sette note, ma potremmo dire sette
parti vocali di una grande e unica partitura, ciascuna caratterizzata da brevi
quadri che, come righi musicali, si possono sovrapporre gli uni sopra gli altri e
dove Bobin scrive la <i>grande vie</i>, la
bella vita che non è quella che possiamo incontrare nelle grandi gioiellerie di
Place Vendôme, ma quella che troviamo in ciò che vi è di più semplice e di più
disarmato. Come i tre <i>clochard</i> che egli
scorge sugli Champs Elysées dove si sente perso. Senza questo stato d’animo,
simile a quello provato alla Gare du Nord, egli non sarebbe stato in grado di vedere,
di scorgere una donna china su di loro. Questo gesto, questa scena: il volto di
un <i>clochard</i> che prende luce dal gesto
della donna, è pura poesia - <i>la grande
vie</i>. E se alla Gare du Nord a dargli riparo è stata una poesia di Marceline
Desbordes-Valmore, ora è la vita reale a riportarlo alla vita <i>pur</i>a dove un volto d’uomo si illumina di
gioia per una parola di sollievo ricevuta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: large;">Anche in quest’ultima opera, Bobin
ci restituisce quella parte di noi, a volte un po’ bistrattata, tenuta in
sordina. Con la sua voce, noi entriamo nella vita in pienezza. Ogni quadro ci porge
la luce necessaria per vedere. “Cos’è vedere?”, si chiede nella prima sezione
del libro caratterizzata per di più da episodi di vita quotidiana, dove il fuoco
del camino, la cucina, uno scoiattolo, il gesto di tagliare il pane, una lieve
ferita al dito, gli rivelano un senso della vita trasfigurato, nonostante il
dolore e il male. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: large;">In questo libro, ritroviamo i
temi e gli amici tipicamente bobiniani: gli animali, i fiori: “ho iniziato i
miei studi nei libri e li ho continuati nella lettura dei fiori e degli animali”<a href="file:///F:/christian%20bobin/articoli/La%20grande%20vie.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>; qui e là scorgiamo i suoi
affetti, le passeggiate, le visite al cimitero dove sono sepolti i suoi cari; insieme
a lui, impariamo ad osservare la gente che egli incontra e che trasfigura in folla
o volto, come la madre china sul proprio bimbo in un negozio di alimentari; Bobin
riesce a dare corpo a “La donna in blu” intenta a leggere una lettera, dipinta
da Vermeer o trasfigura il paesaggio, che riaffiora lungo la strada di Le
Creusot mentre egli guida dietro a un camion, in un quadro di Soulages; “un’orgia
di smeraldi”, è il titolo della seconda sezione, che ci restituisce le sue
letture sterminate, ripulite da narcisismi letterari: la penna scorre da Jean
Baptiste Chassignet, autore del XVI secolo agli scrittori del ‘900: Ernst
Jünger, l’amico André Dhotel, Marcel Jouhandeau, Robert Antelme; insieme agli
scrittori incontriamo i poeti delle diverse epoche che riaffiorano qui e là nel
libro: Omero, Hölderlin, Mallarmé, Hopkins, Ronsard, o il caro Jean Grosjean; con
Bobin ascoltiamo la musica jazz del pianista Thelonious Monk e quella di Jean
Sébastian Bach cui egli dedica un intero quadro de <i>La grande vie</i>; e poi ancora i filosofi: Kierkegaard, Descartes; e i
mistici e i santi: Thérèse de Lisieux, San Paolo alle cui parole, che suonano
come un “sole nero”, egli contrappone la leggerezza di un bimbo di tre anni che
trottola tra le tombe del cimitero alla ricerca di sassolini blu: “ho visto un
bambino di due anni e mezzo spazzare via la morte e scacciare il tempo del
mondo. Questo lavoro titanico lo faceva canterellando, come è giusto che sia”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: large;">E tra i tanti volti di donna
emerge, in tutta la sua fragilità, il mito di Marilyn Monroe, <i>la</i> <i>martire
del sorriso</i>, titolo della sezione a lei interamente dedicata composta da un
unico quadro, tutto per lei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: large;">Ma non potevano mancare gli
angeli vestiti di rosso e le riflessioni sulla lettura, la scrittura e sulla
morte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><i><span style="font-family: "Georgia","serif";">La
grande vie</span></i><span style="font-family: "Georgia","serif";"> si chiude con
un quadro solenne ma allo stesso tempo delicato e intimo, consacrato a una
donna, a una madre che non c’è più. A sua madre? Forse. La morte sul viso la fa
assomigliare a una bambina eschimese. È lei che lo ha accompagnato tra le mille
angosce, è da lei che ha imparato a vivere: i suoi gesti quotidiani, fedeli,
rasserenanti gli hanno insegnato a pulire lo sguardo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: large;">Gli hanno insegnato a scrivere.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">di Maddalena Cavalleri</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Sulla 4^ di copertina:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #343434; font-family: Georgia, serif;">«Les palais de la
grande vie se dressent près de nous. Ils sont habités par des rois, là par des
mendiants. Thérèse de Lisieux et Marilyn Monroe. Marceline Desbordes-Valmore et
Kierkegaard. Un merle, un geai et quelques accidents lumineux. La grande vie prend
soin de nous quand nous ne savons plus rien. Elle nous écrit des lettres.»<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="EN-US" style="color: #343434; font-family: Georgia, serif;"><br />
<i><span style="background: white;">Christian Bobin.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="background: white; color: #343434; font-family: Georgia, serif;">Di seguito i link di alcuni video dove si
possono trovare delle interviste a Bobin fatte in occasione dell’uscita del
libro La Grande Vie:<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="background: white; color: #343434; font-family: Georgia, serif;">Trasmissione di La Grande
Librairie condotta da François Busnel<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><a href="http://www.dailymotion.com/video/x1cc15u_christian-bobin-et-la-grande-vie_webcam">http://www.dailymotion.com/video/x1cc15u_christian-bobin-et-la-grande-vie_webcam</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Presentazione svoltasi
presso la libreria La Procure a Parigi (maggio 2014)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><a href="http://www.dailymotion.com/video/x1u8au6_la-grande-vie-christian-bobin_news">http://www.dailymotion.com/video/x1u8au6_la-grande-vie-christian-bobin_news</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";">Recensione del giornalista
François Busnel apparsa sul settimanale <i>L’Express</i>
il 6/03/2014<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Georgia","serif";"><a href="http://www.lexpress.fr/culture/livre/christian-bobin-le-poete_1497570.html">http://www.lexpress.fr/culture/livre/christian-bobin-le-poete_1497570.html</a><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///F:/christian%20bobin/articoli/La%20grande%20vie.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Christian Bobin, <i>La grande vie</i>, Gallimard,
Paris 2014, p. 82.</div>
</div>
</div>
<br /></div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-67649316118430515482015-01-11T17:31:00.002+01:002015-02-21T18:00:33.337+01:00LOUISE AMOUR <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpCDOZd0ZZYRRPaqbMXZeCsfa1PcFr0BTIigeRMv_AFh7Zf0ZTSugC6Dh5Hduue91F6QMym2QGeMJ7eziKJdxvaUZRyMg5mzCQguFfIarplywmorbL63urQFNjbZX13_FnINETwwPZXir9/s1600/IMG_0451.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpCDOZd0ZZYRRPaqbMXZeCsfa1PcFr0BTIigeRMv_AFh7Zf0ZTSugC6Dh5Hduue91F6QMym2QGeMJ7eziKJdxvaUZRyMg5mzCQguFfIarplywmorbL63urQFNjbZX13_FnINETwwPZXir9/s1600/IMG_0451.JPG" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Posto una foto della mia libreria dove raccolgo tutte le pubblicazioni di Christian Bobin, qualcuna manca all'appello perché prestata mentre le edizioni italiane si trovano sul retro, quindi non si vedono. </span><span style="font-size: large;">Un po' alla volta chissà che in Italia non arrivino tutti i suoi libri.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Intanto, sempre tra le piccole case editrici troviamo Camelozampa edizioni (<a href="http://www.camelozampa.com/">http://www.camelozampa.com</a>) che ha da poco pubblicato <i>Louise Amour</i>, un libro uscito in Francia nel 2004 presso Gallimard.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ricordo che quando lo lessi dieci anni fa, ne rimasi affascinata. Scoprivo un Christian Bobin inedito.</span><br />
<span style="font-size: large;">Ed è bello ritrovarlo nelle serate mondane, alle feste in quella Parigi più salottiera che di solito è ben lontana dalla sua vita. Ma ciò che mi piace di Christian Bobin è questa sua assoluta mancanza di snobismo intellettuale nei confronti di tutti anche di ciò che è mondano per eccellenza: il mondo delle pubbliche relazioni, dei <i>vernissage</i>, delle feste. Louise Amour (così chiama la protagonista femminile del suo romanzo) lo immerge nei profumi di un mondo di cristallo che per lui, giovane trentenne che trascorre le ore immerso nelle letture lontano dalla "vita ordinaria", è più che mai salutare.</span><br />
<span style="font-size: large;">Un libro da leggere per scoprire un altro Bobin che nulla toglie, anzi aggiunge a quello che già conosciamo e che continuiamo a incontrare nelle sue più recenti pubblicazioni, non ancora tradotte per il pubblico italiano.</span><br />
<span style="font-size: large;">Grazie quindi a Camelozampa che ce lo ha portato in Italia. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Di seguito riporto dal sito della casa editrice la presentazione del libro Luoise Amour:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><i>Cosa succede quando un giovane teologo misantropo, che trascorre le giornate a distillare le parole dei santi, incontra una distillatrice di profumi? Il teologo abbandona Dio, il cielo e la sua gabbia di libri, per dedicarsi anima e corpo a quella donna meravigliosa che incarna una nuova religione.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i>Un Bobin inedito, appassionato e passionale che, nel suo unico romanzo, dietro cui non è difficile riconoscere il racconto autobiografico, parla con il consueto tocco poetico di infanzia, giovinezza, innamoramento e morte.</i></span><br />
<span style="font-size: large;"> (La t</span><span style="font-size: large;">raduzione è di Sara Saorin)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-74873280808089288892015-01-11T16:55:00.003+01:002015-01-11T16:57:56.693+01:00SOVRANITA' DEL VUOTO - CHRISTIAN BOBIN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh7a8-XoBdwEZYF9LqoXSlh3d-kGyIuaGApK9y1nWBAf1dOzzPtGjGwFsPsp3Vp91m7X0hCN-iOKH7dAmDv0LYzDb3ZwIH1g2eXwYa-jdxBS1De3-BlZj1V8liVBDdzo_oWr5DypX89i_1/s1600/IMG_0450.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh7a8-XoBdwEZYF9LqoXSlh3d-kGyIuaGApK9y1nWBAf1dOzzPtGjGwFsPsp3Vp91m7X0hCN-iOKH7dAmDv0LYzDb3ZwIH1g2eXwYa-jdxBS1De3-BlZj1V8liVBDdzo_oWr5DypX89i_1/s1600/IMG_0450.JPG" height="239" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">E' uscito da poco un altro libro di Christian Bobin, <i>Sovranità del vuoto</i> grazie a AnimaMundi Edizioni, ovvero al curatore ed editore del libro Giuseppe Conoci, un "innamorato" di Christian Bobin. Grazie alla sua passione, costanza e determinazione altri libri usciranno presto. Libri che ho avuto la gioia di tradurre. Sì, perché come ho già scritto altre volte su questo blog, tradurre Christian Bobin è una vera gioia che induce a un ascolto profondo.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">L'editore propone il libro con il testo francese a fronte. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">qui il link della casa editrice: http://suonidalmondo.com/edizioni/226-2014-libri-christian-bobin-sovranita-del-vuoto.html</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span lang="FR">I libri. Sono sul mio
tavolo. </span>Li ho aperti, a caso. Li ho sfogliati. È giunta una quiete: non sapevo
di averne bisogno. Una felicità di leggere, anteriore all'atto stesso di
leggere. Una luce carpita da questo primo sguardo, distratto, rapido. Una luce
che anticipa la luce racchiusa in queste pagine. Poi ho richiuso i libri. Più
tardi. La lettura sarebbe giunta più tardi, molto più tardi. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">tratto da: </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Christian Bobin, <i>Sovranità del vuoto</i>, AnimaMundi Edizioni 2014. </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Traduzione di Maddalena Cavalleri. </span></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Con un'i</span>ntroduzione di Mariangela Gualtieri e Chandra Livia Candiani.</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">A cura di Giuseppe Conoci. </span></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-86054420890008631122015-01-11T16:34:00.000+01:002015-11-22T16:45:59.366+01:00QUADERNO DI LUCE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<div class="separator" style="clear: both;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCdyf7SGZDWACsuBDKK1dloI5Zu4H-22kZRzujw8bKz0H1kPBf5W511ZRZx00pnWNYA6aTQG6afeyWvoGLe4P0SjfPidJqzXH-C4hAkGvTh0S7NpmMcq0yTYzeO9CgyS_C9ixxQFng-F-/s640/blogger-image-1896410226.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHCdyf7SGZDWACsuBDKK1dloI5Zu4H-22kZRzujw8bKz0H1kPBf5W511ZRZx00pnWNYA6aTQG6afeyWvoGLe4P0SjfPidJqzXH-C4hAkGvTh0S7NpmMcq0yTYzeO9CgyS_C9ixxQFng-F-/s640/blogger-image-1896410226.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Un altro piccolo libro di Christian Bobin, è stato pubblicato in Italia. Come sempre, dobbiamo ringraziare piccoli editori che con buona volontà cercano di far conoscere uno scrittore che sa offrire parole di sollievo e riflessione. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">La piccola casa editrice è il Gruppo Aeper di Bergamo (http://www.cooperativaaeper.it/) e il libro, <i>Un sole che sorge</i>, è stato loro proposto e tradotto da Norina Sottocornola, una grande appassionata di Christian Bobin. Il libro si può acquistare direttamente dal sito della casa editrice oppure su internet book shop (www.ibs.it).</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Per Aeper ho scritto una postfazione che propongo qui sul mio blog con l’intenzione di diffondere la lettura di questo piccolo grande tesoro di luce.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Il libro viene proposto in Italia con il titolo <i>Un sole che sorge</i> ed è apparso in Francia con il titolo <i>Carnet du soleil </i>nel 2011 grazie alle edizioni Lettres Vives.</span></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">GLI ALBERI SONO DEI POSTINI MERAVIGLIOSI</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Una biblioteca di nuvole</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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<span style="font-size: large;">“Un giorno, senza pensare a nulla, guardai il tiglio fiammeggiante davanti alla finestra e appresi che Ghislaine aveva smesso di morire. Erano trascorsi tre anni dal funerale. Gli alberi sono dei postini meravigliosi” . Così Christian Bobin nel suo <i>Una biblioteca di nuvole</i>. Tutta la sua opera, però, è come una grande “biblioteca di nuvole”, una sorta di diario senza data, segnato dal mutare delle stagioni dove il ricordo rincorre e trasforma, come le nuvole nel cielo, i volti delle persone care che non ci sono più: la tanto amata amica Ghislaine, il padre colpito dalla malattia di Alzheimer, gli scrittori Jean Grosjean e André Dhôtel ma anche autori del passato come Emily Dickinson, Kiergegaard, Teresa D’Avila, Teresa di Lisieux, Giovanni Della Croce, senza tuttavia tralasciare alcuni amici viventi come Jean-Marie Kerwich, Alexandre Romanès.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Quando Bobin pubblica <i>Una biblioteca di nuvole</i>, nel 2006, dieci anni sono trascorsi da quel tragico 12 agosto 1995, giorno in cui la sua amica e coetanea Ghislaine muore per un aneurisma al cervello, all’età di soli 44 anni. Da quel momento, la scrittura di Bobin, già meditativa e densa, diverrà una risorsa preziosa per elaborare il lutto di questa grande perdita. Se allarghiamo lo sguardo su tutta la sua opera, molto vasta e cospicua, ci rendiamo conto che la scrittura non è solo una via per resistere al buio della vita, ma è, soprattutto, un carnet du soleil dove egli immerge tutto se stesso per fermare sulla pagina le scintille di luce che ancora può scorgere grazie allo sguardo di bambino. È lo stesso Bobin, infatti, a definire il “mestiere” di scrivere un métier d’enfant: tutta la sua scrittura è tesa a mantenere questo particolare sguardo sul mondo, perché “un libro perfetto ha due pagine” che, come “ali di farfalla”, disperdono nell’aria polveri di leggerezza.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">La maggior parte dei libri di Bobin si caratterizza per le sue frasi brevi, spesso folgoranti, intime, sovente distanziate da spazi bianchi che danno respiro alla scrittura e invitano alla meditazione. Il silenzio, lo scrivere, l’amore, la vita, l’infanzia, la donna, le madri, la natura, i passeri, il tiglio davanti a casa, la malattia, la morte, il dolore e tanti altri sono i temi che danno avvio alla sua prosa poetica. Altre volte si tratta di un dialogo con autori del passato come Emily Dickinson, Marceline Desbordes-Valmore, Rimbaud, Pascal, Racine, o più vicini nel tempo come Antonin Artaud, André Dhôtel, Nella Bielski, Jean Genet, Marylin Monroe e tanti altri.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Christian Bobin è un autore indubbiamente prolifico: dalla metà degli anni ‘80, scrive e pubblica mediamente un libro all’anno. Tuttavia, non è un dissipatore di parole: al contrario, le impiega con sapienza. Come una ricamatrice, china sul proprio lavoro, cuce sulla pagina, un giorno dopo l’altro, quei lampi di luce che uno sguardo distratto non sa più catturare, quasi nutrisse il bisogno esistenziale di restituire a se stesso e al lettore istanti di vita pura: "Se le mie frasi sorridono è perché sgorgano dal buio" . Così ne <i>L’Homme-joie</i>, al cui interno, nel cuore del libro, l’editore francese ha voluto inserire la riproduzione manoscritta del carnet dai fogli celesti che Bobin aveva scritto nel 1980, con la sua grafia calda e rassicurante, a Ghislaine, appena conosciuta.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">In tutti i suoi scritti, egli ci accompagna in un’altra dimensione, in una vita rinnovata, dove ogni stagione ha una durata nel tempo e un’estensione nello spazio. Se guardiamo ad alcuni titoli dei suoi primi libri, pubblicati in Francia tra gli anni ‘80 e ‘90, <i>Sovranità del vuoto, Lettres d’or, L’elogio del nulla, Un livre inutile, Il distacco dal mondo,</i> per citarne solo alcuni, possiamo intravedere la luce che essi emanano e ascoltare il silenzio che vi dimora: vuoto, nulla, distacco, inutilità dello scrivere evocano una dimensione appartata e raccolta in cui poter sostare. Bobin, come il <i>colporteur</i> (titolo di uno dei suoi primi libri), percepisce se stesso come un viandante con un sacco di parole sulle spalle che se ne va di casa in casa per portare le voci e i pensieri che si rincorrono da un paese all’altro. Ma, più che portatore di merci da vendere, egli si fa portatore di parole da offrire come sollievo, come dono. Lo fa percorrendo i luoghi della Borgogna che gli sono familiari: Le Creusot dove è nato e vissuto, la foresta e il laghetto di Saint Sernin, la cittadina di Antully, la cattedrale di Autun; i luoghi dell’Isère: il lago di Saint Sixte, la chiesa del piccolo villaggio di Saint Ondras, amatissimo da Ghislaine e il cimitero dove ora lei è sepolta. E tanti altri luoghi.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Quando scrive questi libri, Ghislaine è già entrata a far parte della sua vita. In questo primo periodo, fino al 1995, egli sembra non avere ancora conosciuto il vuoto portato dalla perdita e dalla morte delle persone care. Tuttavia, sin dagli esordi, egli inizia, grazie alla scrittura, un vero e proprio elogio del vuoto ovvero un esercizio di attenzione e di ascolto nei confronti dell’altro e del mondo esterno: dove il vuoto è la dimensione necessaria per rimanere in equilibrio come un funambolo sul filo della vita. La penna di Christian Bobin non è quella del narratore, dell’affabulatore, di colui che sa tessere e narrare delle storie con una trama ricca, tanti personaggi e grandi avventure. Al contrario, egli è meditativo, la sua scrittura è essenziale e le storie sono soprattutto storie interiori, riflessioni, stati d’animo. Vere e proprie folgorazioni per l’anima. A volte, egli ci parla della sua vita. Lo fa senza maschere. A volte racconta di sé, di ciò che gli accade: in modo esplicito o più nascosto. Spesso sono episodi dolorosi: la malattia del padre (<i>Presenze</i>), il dolore per la morte dell’amica Ghislaine, madre di tre bambini (<i>Più viva che mai</i>). Racconta le giornate di quella solitudine in <i>Autoritratto</i>, un diario che inizia il 6 aprile 1996, vigilia di Pasqua, e si conclude il 21 marzo 1997: uno sguardo quotidiano sulla vita, sulla morte. Meditazioni che continuano in <i>Resuscitare </i>e in <i>Geai</i>, un romanzo di formazione dove il piccolo Albain sembra fare da controcanto all’Antoine Roquentain de La Nausea di Sartre. Tra gli altri libri pubblicati in Italia, ricordiamo <i>L’uomo che cammina</i>, in cui Gesù è colto nel suo folle camminare; Francesco e l’infinitamente piccolo, la storia dell’infanzia di Francesco d’Assisi, libro dedicato a Ghislaine, a quel tempo ancora in vita; <i>Folli i miei passi</i>, che narra di una bimba nata e cresciuta in un circo. E ancora due libri, <i>Mille candele danzanti</i> e <i>La parte mancante</i>, che raccolgono una decina di brevi racconti scritti con una prosa densa e poetica dove la donna è sempre e comunque la grande protagonista e dove Ghislaine, a parere di chi scrive, è presente in filigrana. È lo stesso Bobin a rivelarcelo nel libro che scrive subito dopo la sua morte: “Tu conosci la stanza dove scrivo […]. Scrivevo per te, scrivevo solo in te, orientavo il foglio bianco verso il tuo viso, per captare più luce possibile” .</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Tuttavia è con <i>La luce del mondo</i> (pubblicato in Francia nel 2001) che inizia, nella vita e nella scrittura di Bobin, una nuova altra stagione. Si tratta di un libro-intervista in cui Lydie Dattas, sensibile e raffinata scrittrice, conversando con l’autore, ci restituisce la voce, senza la freddezza delle domande, in una forma espressiva da cui affiora non solo la profonda intesa letteraria e spirituale tra i due scrittori, ma anche quello che potremmo definire il manifesto di Christian Bobin nei confronti del “mestiere” dello scrittore, di cui egli dice: “mi aspetto soltanto quello che ho ricevuto dai miei genitori: che mi consoli, mi illumini, mi aiuti a crescere e a separarmi da lui. Le vecchie canzoni francesi mi hanno donato davvero tanto” . </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Nella produzione letteraria di Bobin, anche il libricino che ci viene qui proposto, pubblicato dieci anni dopo La luce del mondo, segna una sua riconciliazione profonda con la morte e con la vita. Lo scrive quindici anni dopo la morte di colei che egli “ha inseguito per sedici anni”, quasi a voler rimanere fedele a una promessa fattale un giorno durante una delle loro passeggiate. Un episodio che vale la pena di raccontare, per meglio cogliere la luce che affiora dalle pagine di questo carnet. Pochi giorni prima di quel tragico 12 agosto, durante una delle loro passeggiate, egli annuncia all’amica l’intenzione di voler scrivere un libro su di lei e le confessa di avere già pronta la prima frase: “Se benedico questa vita è perché tu ci sei”, Ghislaine scoppia a ridere e per tutta risposta gli chiede: “E se io non ci fossi più in questa vita, cosa scriveresti?” A questa provocazione, Bobin in un primo tempo smarrito (entrambi ancora ignorano la morte che di lì a poco verrà), le promette che continuerà a scrivere benedicendo la vita comunque. Ghislaine ne ride soddisfatta e gli raccomanda di continuare a scrivere e non di fare mai della letteratura. Bobin non può non obbedirle: da sempre, ogni giorno, rinnova la propria obbedienza alla vita, quale che sia. Da qui la leggerezza greve della sua prosa perché, come scrive egli stesso nel suo <i>Una biblioteca di nuvole</i>: “la morte e la vita sono così legate l’una all’altra che non capisco perché siano state inventate due parole per esprimere quell’unico bagliore” .</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ne <i>La luce del mondo </i>vi è un momento in cui egli parla del dolore lacerante provocato dalla morte di Ghislaine e della scrittura che ne è scaturita: “[…] i miei primi libri dicevano l’ombra e la luce insieme, ma in <i>Più viva che mai</i>, che racconta la morte di un essere caro, la morte è resa irreale. La sofferenza in me ha lungamente scritto in rosa: ho portato il reale verso il rosa, mi sono messo in uno stato di assenza di gravità, per soffrire di meno. È come se avessi scavalcato il mio dolore chiudendo gli occhi per non vederlo, e ciò ha probabilmente permesso ai lettori di fare la stessa cosa e di attraversare l’impensabile. In realtà, quando ho assistito a quel funerale, ho vissuto un’esperienza quasi insostenibile: all’uscita di chiesa, c’era una campana che suonava. Non sapevo che si potesse fare tanto male all’aria. Come se la campana, per una specie di esperimento scientifico, avesse tolto l’aria fino all’asfissia. Oggi non voglio più sottrarmi al dolore. Voglio scrivere e leggere dei libri che accompagnino realmente in questi momenti, senza eludere la sofferenza, libri che non mi tradiscono e che non rischino di coprire il rintocco a morte” .</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Con questo <i>Carnet du soleil</i>, Christian Bobin ci accompagna in questa nuova stagione fatta di rinascite e spoliazioni dove affiora la gratitudine per ciò che è stato e dove “ciò che trovo è mille volte più bello di ciò che cerco” .</span></div>
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<span style="font-size: large;">Un salto nella vita, o nella morte, che verrà.</span></div>
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Postfazione di Maddalena Cavalleri, tratta da Christian Bobin, Un sole che sorge, Edizioni Aeper Bergamo, 2014. Traduzione di Norina Sottocornola.</div>
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<br /></div>
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-72943580605223342552014-10-13T21:35:00.001+02:002014-10-13T21:40:01.986+02:00AutunnoNon ho mai pensato all'autunno come a una stagione triste. Le foglie morte e le giornate che si fanno via via più corte non mi hanno mai evocato la fine di qualcosa, piuttosto l'attesa del futuro. C'è elettricità nell'aria di Parigi, le sere di ottobre al calare della notte. Anche quando piove. in quei momenti non provo malinconia , né la sensazione del tempo che passa. Tutto mi pare possibile. L'anno ha inizio con il mese di ottobre. Riaprono le scuole ed è, credo, la stagione dei progetti. Quindi, se lei è venuta al Condé in ottobre, è sicuro che aveva chiuso con tutta una parte della sua vita e voleva fare quello che nei romanzi si chiama: CAMBIARE PELLE.<div><br></div><div>Patrick Mofiano, <i>Nel caffè della gioventù perduta</i>, Einaudi, Torino 2010 p. 14</div>Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-80669252642988336582014-05-09T23:47:00.001+02:002014-05-09T23:47:33.823+02:00I GIOVANI E LA LIBERTÀ' di PierPaolo Pasolini<a href="http://www.youtube.com/watch?v=WJovuNJADRY">http://www.youtube.com/watch?v=WJovuNJADRY</a>Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-87604637196560627882014-05-04T17:19:00.002+02:002014-05-04T17:19:18.066+02:00Ci sono dei legami scintillanti fra le cose sotterranee - La luce del mondo (Christian Bobin)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvccf8BEs__XAjCWvdwXgYAqCjeSYtB3PH0xMSO5gYXjIcrkjSFEcCUw9px967nv2OaI6xaRhb5bf5-QCXIbX8kJp6oR8SF4kIYP43QbE5C0jRTNzNS4Z6Hd2pALNvS_L9pjfTl4p6bJ7/s1600/franz+hals+bambino+sorridente.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPvccf8BEs__XAjCWvdwXgYAqCjeSYtB3PH0xMSO5gYXjIcrkjSFEcCUw9px967nv2OaI6xaRhb5bf5-QCXIbX8kJp6oR8SF4kIYP43QbE5C0jRTNzNS4Z6Hd2pALNvS_L9pjfTl4p6bJ7/s1600/franz+hals+bambino+sorridente.jpg" height="207" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
Franz Hals (1580-1666)</div>
<div style="text-align: center;">
link per diritti foto http://www.flickriver.com/photos/menesje/sets/72157607733217813/</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Con
il ritratto di un bambino sorridente di Frans Hals, dipinto nel 1615, scopro
quello che ho vissuto nel 1985 con tutta una schiera di bambini. Una persona
morta tre secoli fa mi rivela ciò che di me vibra ancora nel momento in cui vi
parlo. Ciò mi piace, perché dice una cosa del tempo: che non è ordinato come si
crede. C’è dunque una bellissima solidarietà fra vivi e morti. Ci sono
solidarietà invisibili che bruciano tutte le pagine dei calendari. Una tortora
su un albero parlerà di un pittore morto che, a sua volta, mi parlerà della
luce che entra dalla finestra della mia stanza. Ci sono dei legami scintillanti
fra le cose sotterranee.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Nel
caso della pittura, oggetto della nostra attenzione, è raro dipingere dei
bambini senza cadere nello sdolcinato. Il volto di quel bambino è un volto e
nello stesso tempo è un cuore cresciuto all’aria aperta. Quelle luci brune e
ocra non cercano di far colpo. Sono molto vicine all’argilla di cui parla la
Bibbia, in cui scorre l’alito per arrivare agli imbecilli come noi. Forse un
vero artista è sempre moralista, nel senso pascaliano della parola. È il bene
che viene cercato con avidità, e allora la bellezza giunge inevitabilmente,
come una piccola carretta fissata a una più grande, che va tutta birra, come
dice ancora Francis Thompson : “Come una ricompensa accidentale”<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;">-<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"> </span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Garamond; mso-fareast-font-family: Garamond;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;"></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Palatino Linotype","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> tratto da <i>La luce del mondo </i>di Christian Bobin <o:p></o:p></span></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-83159584468388766532014-05-02T16:02:00.003+02:002014-05-02T16:03:02.674+02:00LA LETTERATURA ETERNA - Christian Bobin <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiL_c3IRRDsd2Ow7sLrIkM9csEdBVbgZB_5ImUQOVO-PAwfA1iPJt4r-eFdz3lm6_qjyukJzYT8n11vhTvWEvUCGFZs3Afo8vO5x83OaH2DBSqfrM13Sn4k2AP3U1xhZzTqxdEU5ayiOcT/s1600/Boubat-mexico.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiL_c3IRRDsd2Ow7sLrIkM9csEdBVbgZB_5ImUQOVO-PAwfA1iPJt4r-eFdz3lm6_qjyukJzYT8n11vhTvWEvUCGFZs3Afo8vO5x83OaH2DBSqfrM13Sn4k2AP3U1xhZzTqxdEU5ayiOcT/s1600/Boubat-mexico.jpg" height="221" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>foto di Edouard Boubat</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La
letteratura eterna è la più antica medicina del mondo. È anteriore alla scrittura. Prima di
depositarsi su tavolette di argilla, ha purificato delle voci, ha placato delle
anime. Essa continua a farlo ogni volta che una madre si china sul suo bambino
intorpidito dalla stanchezza, e racconta una storia, canta una canzone.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">tratto da <i>Autoritratto </i>di Christian Bobin (AnimaMundi Edizioni)</span></div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-69787564381726609492014-05-02T15:22:00.001+02:002014-05-02T15:24:37.806+02:00SPOSERO' BERLUSCONI di Nicola Cinquetti<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvV4GTe-y3JObYL12eei_ttxswIaqMmHZUdz1s1JZXOToSHfswvZ8PtzqkG6C3UDjUkMjOS2R5QNKudj52qVbvlBO9aPnoFMCTS2BMAA747ujUuwVVW6QPY79gkgE7D22HFz3wopZ6hTJP/s1600/1703820_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvV4GTe-y3JObYL12eei_ttxswIaqMmHZUdz1s1JZXOToSHfswvZ8PtzqkG6C3UDjUkMjOS2R5QNKudj52qVbvlBO9aPnoFMCTS2BMAA747ujUuwVVW6QPY79gkgE7D22HFz3wopZ6hTJP/s1600/1703820_0.jpg" height="320" width="208" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Volevo raccontare le storie degli antichi
filosofi ne è uscita una storia d’amore. Era il 2009: l’amore ai tempi di
Berlusconi”. Così Nicola Cinquetti riguardo al suo romanzo <i>Sposerò Berlusconi</i>, edito da Rizzoli nella collana rivolta ai giovani
lettori. Già dalla frase di Salinger in esergo (“Il guaio è che a me piace
quando uno va fuori tema”), si intuisce che la storia d’amore che ci viene
raccontata, con garbo e ironia, altro non è che un’occasione per raccontare le incessanti
divagazioni che animano la mente svagata e sognatrice di Noè, il quindicenne iscritto
in prima liceo scientifico, protagonista del romanzo. Ma forse è anche il
pretesto per l’autore di seminare spunti di saggezza e di ironia, per invitare
il lettore giovane e meno giovane a riflettere, con grazia e leggerezza, sulla
vita. Senza pretese. Non è quindi un romanzo sul Presidente del consiglio! ma un
vero e proprio romanzo di formazione, pur se breve, come si potrà vedere dal
finale della storia che qui, ovviamente, non abbiamo nessuna intenzione di rivelare.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Noè è un grande sognatore, timido, goffo e di
poche parole che ha tre grandi passioni: Charlie Brown, le sorprese degli
ovetti Kinder – di cui un po’ si vergogna perché fuori età - e la filosofia che
ha scoperto in terza media grazie a un libricino <i>Le storie dei filosofi</i> e alle discussioni nate nell’ora di religione.
Conduce una vita abbastanza agiata. Abita con la madre, molto apprensiva, non
conosce il padre, non l’ha mia visto: non sa nemmeno che faccia abbia. Un
grande vuoto che ha generato, nella sua vita scolastica, sempre forti imbarazzi:
dalla maestra che gli fa preparare il lavoretto per la festa del papà, al tema
sul papà richiesto da una supplente della scuola media fino alla professoressa
del liceo che gli domanda lumi sulla professione paterna. Un’assenza
generatrice di un tabù: ogni volta che Noè prova ad affrontare l’argomento con
la madre si scontra con un muro di silenzio. Un papà mai esistito sostituito,
per il tempo che ha potuto, dal nonno materno. Un cugino più grande, Ugo, che
ogni tanto lo passa a trovare, con cui fa grandi chiacchierate su Dio, i draghi
o le diverse modalità di sepoltura. Con lui, non si sente un idiota. Noè sa di
non godere – nel mondo degli adulti, ma non solo - di una buona considerazione:
“Non è mica stupido”, “Mah, cosa vuoi farci… è un po’ perso… vive in un mondo
tutto suo…” e sa anche che i grandi mal sopportano la sua “abitudine di
immaginare e di sognare”. La madre, per questa ragione, lo porta spesso dal
dottor S. che gli prescrive una serie di preziosissime fiale omeopatiche. In
classe, guarda sempre fuori dalla finestra perdendosi in fantasticherie: è
attratto dalla grande statua dell’angelo posta all’ingresso del cimitero e non
dalle compagne di classe. Ma un giorno, inaspettatamente, la sua attenzione
viene distratta dalla voce di Arianna: “Mi voltai. La vidi mentre parlava dal
fondo dell’aula, in piedi, la testa alta e lo sguardo fermo sul professore “.
Ma la bella ragazza dai capelli ondulati, che ricordano quelli dell’angelo, pare
non accorgersi del nostro “eroe” che porta questo strano nome e che desidererebbe
tanto chiamarsi Alessandro, Andrea, Marco ma sa che Noè l’ha di fatto salvato
dalle acque profonde dell’anonimato. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sposerò
Berlusconi</span></i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> è la storia di un innamoramento raccontata in prima
persona dalla voce di Noè, vero <i>flâneur
de l’esprit</i>, intercalata – a tratti - da aneddoti della vita dei filosofi:
Zenone di Cizio, Cratete, il suo discepolo Metrocle, Empedocle d’Agrigento,
Diogene, Eraclito, Pitagora, Anassagora. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">“Talete di Mileto, il primo filosofo, se ne
uscì una notte a studiare il cielo limpido, gremito di stelle. E mentre il cielo
trascinava in alto il suo sguardo, precipitò in un pozzo” come il nostro eroe
che ama vagare e divagare attraverso le proprie fantasticherie amorose e non si
accorge di dove mette i piedi quando decide di fare un bel regalo alla sua
amata Arianna. Ma per scoprirlo, bisognerà inseguirlo nei suoi 103 passi, cioè
nelle pagine del bel romanzo di Cinquetti.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">recensione di Maddalena Cavalleri pubblicata su Verona Fedele nel 2010</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-61294750628673634772014-04-27T09:15:00.001+02:002014-04-27T09:15:28.949+02:00LA MIA PENNA E' ASPRA - ANNA MARIA ORTESE<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkyI2-3j3NJ4rhhktuhw7ewS5uVySI7xbnshooZUdxKB35cas93XCESZaRAFGvUIUk3zJ23oI96jC9G7ftjh0zsyZVkknWpjHoNnjAD85-CfHfyXkxW3JXfPPO7wKVfpRPCs5N5i8saVPb/s1600/ortese.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkyI2-3j3NJ4rhhktuhw7ewS5uVySI7xbnshooZUdxKB35cas93XCESZaRAFGvUIUk3zJ23oI96jC9G7ftjh0zsyZVkknWpjHoNnjAD85-CfHfyXkxW3JXfPPO7wKVfpRPCs5N5i8saVPb/s1600/ortese.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Io soffro di <i>un disgusto</i>
del mondo moderno, che sta diventando, temo, malattia, e malinconia insanabile,
e si traduce, nella vita quotidiana, in scontrosità e insuccesso […] Vorrei
scrivere soltanto cose dolcissime, ma ho dovuto difendermi, e ora la mia penna
è aspra, risentita. Appena posso, però, scrivo anch’io delle cose lievi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">Apparizione
e visione</span></i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">. <i>Vita e opere</i> di
Anna Maria Ortese. <o:p></o:p></span></div>
</div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-44621446611636645842014-04-26T16:09:00.002+02:002014-04-26T16:09:24.131+02:00TRE PORTE - Consumazione, di Christian Bobin <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEphntNDqiFbhYAFv0CBf9H0h7hr7DgDGpA97u3Hyg6BprJwmR66Rs6p5ccpX5eAZlD9tIanN-bZTZGI3RpKxJ0DK66TWkB9urbqMHzvRvq-DGza6u2bk7xq-UkKXuZuypVODNgevTHoRb/s1600/doors_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEphntNDqiFbhYAFv0CBf9H0h7hr7DgDGpA97u3Hyg6BprJwmR66Rs6p5ccpX5eAZlD9tIanN-bZTZGI3RpKxJ0DK66TWkB9urbqMHzvRvq-DGza6u2bk7xq-UkKXuZuypVODNgevTHoRb/s1600/doors_5.jpg" height="214" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Un evento, nella vita, è una cosa con tre porte separate –
morire, amare, nascere. Non vi si può entrare se non varcando le tre porte
simultaneamente, nello stesso tempo. Ciò è impossibile e tuttavia accade.<o:p></o:p></span></div>
<i><span style="font-family: "Garamond","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><br /></span></i>
<span style="font-family: Garamond, serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">tratto da<i> Consumazione, </i>di Christian Bobin </span></div>
Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-57696700782348205462014-04-26T12:27:00.003+02:002014-04-26T12:27:41.110+02:00E’ una curiosa creatura il passato - EMILY DICKINSON, Poesie<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_oh1vT_DDJ3pH6_5BY2aANorVZTPOO1S_v_PVRrxRT8bKtBo4nB3Dj1-EfvCw-5kwMcMJ1Sof0AXIy6JSSy2k3n7RpcRq3EsE-Fa778pNgHUJwiOWQHYynKIF8FjmM5Atc2hcS8nndpsS/s1600/1800227_10203060192526322_219189705_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_oh1vT_DDJ3pH6_5BY2aANorVZTPOO1S_v_PVRrxRT8bKtBo4nB3Dj1-EfvCw-5kwMcMJ1Sof0AXIy6JSSy2k3n7RpcRq3EsE-Fa778pNgHUJwiOWQHYynKIF8FjmM5Atc2hcS8nndpsS/s1600/1800227_10203060192526322_219189705_n.jpg" height="320" width="212" /></a></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">E’ una curiosa creatura il passato</span><br />
<span style="font-size: large;">Ed a guardarlo in viso</span><br />
<span style="font-size: large;">Si può approdare all’estasi</span><br />
<span style="font-size: large;">O alla disperazione.</span><br />
<span style="font-size: large;">Se qualcuno l’incontra disarmato,</span><br />
<span style="font-size: large;">Presto, gli grido, fuggi!</span><br />
<span style="font-size: large;">Quelle sue munizioni arrugginite</span><br />
<span style="font-size: large;">Possono ancora uccidere!</span><br />
<br />
EMILY DICKINSON, Poesie<br />
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-43375500715863461762014-04-26T12:18:00.000+02:002014-04-26T12:21:13.400+02:00RITI DI PASSAGGIO - MARGUERITE YOURCENAR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRCOPxVX0Nhv4gsiDoOZyBc7en-GzY7Je3CAM-7p-09z42ZCXhAOmUQx8aPDYDvHbopH7OTx5GbZbEQsYBAXfYpHkiaCeFne-RdajKFPbXfR1bKq2kiju7jPV16pnOukHYWYuoO2JPWdsT/s1600/Marguerite-Yourcenar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRCOPxVX0Nhv4gsiDoOZyBc7en-GzY7Je3CAM-7p-09z42ZCXhAOmUQx8aPDYDvHbopH7OTx5GbZbEQsYBAXfYpHkiaCeFne-RdajKFPbXfR1bKq2kiju7jPV16pnOukHYWYuoO2JPWdsT/s1600/Marguerite-Yourcenar.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
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<i><span style="font-size: large;">Alcuni suoi personaggi, in particolare suo nonno, compiono dei “riti di passaggio”. Che cosa intende con questo, qual è l’importanza di questi passaggi iniziatici in una vita?</span></i><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">C’è per tutti continuamente, una serie di passaggi iniziatici. Ogni accidente, ogni incidente, ogni gioia e ogni sofferenza sono un’ iniziazione. E anche la lettura di un bel libro può esserlo, e la vista di un paesaggio stupendo. Ma poca gente è abbastanza attenta o concentrata da rendersene conto. Tranne, credo, a modo loro, le persone molto "semplici", o supposte tali.</span><br />
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M. YOURCENAR, <i>Ad occhi aperti</i><br />
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-46594934866389685582014-04-26T11:45:00.000+02:002014-05-04T17:23:11.414+02:00Ci chiamavano fascisti. Eravamo italiani. Istriani, fiumani e dalmati: storie di esuli e rimasti (Mursia, Milano 2010, 3^ed. 2013) di Jan Bernas (1978)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRsVkIMoysdyLEL-yTwNItOcPqIcZw1tOT3UBtELQnKHvV-0f6QQ6Ac-Z0vruUYwbuz6QYeaSAIbEjWNO3stgIYdQtkDdrruo9wcgWMBWCXrQ8TlMlFdD69SJgehx5QxCbIycCXaT_o6H2/s1600/ci+chiamavano+fascisti+cop.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRsVkIMoysdyLEL-yTwNItOcPqIcZw1tOT3UBtELQnKHvV-0f6QQ6Ac-Z0vruUYwbuz6QYeaSAIbEjWNO3stgIYdQtkDdrruo9wcgWMBWCXrQ8TlMlFdD69SJgehx5QxCbIycCXaT_o6H2/s1600/ci+chiamavano+fascisti+cop.JPG" /></a></div>
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<i>Ci chiamavano fascisti. Eravamo italiani. Istriani, fiumani e dalmati: storie di esuli e rimasti</i> (Mursia, Milano 2010, 3^ed. 2013) di Jan Bernas (1978), racconta, attraverso alcune testimonianze dirette, la storia di migliaia di italiani che hanno vissuto, sulla loro pelle, la tragedia della Jugoslavizzazione delle terre d’Istria, di Fiume e Dalmazia, a seguito della 2^ Guerra Mondiale. Il lavoro di Bernas, giornalista italiano di origine polacca, è preziosissimo perché aiuta a districare una matassa di vite ferite, molto complessa da un punto di vista storico e politico. Il libro è presentato da una prefazione di Walter Veltroni e da un’introduzione storica dove lo stesso Bernas chiarisce che “questo non vuole essere un libro di storia, semmai un insieme di testimonianze capaci di ricostruire nella loro complessità i fatti, le sofferenze e le opposte ragioni che portarono un popolo con lingua, usi e tradizioni comuni a dividersi“. La scrittura di Barnes fa risuonare, sena alcuna retorica, le voci delle persone che raccontano l’esodo, o l’essere rimasti minoranza, stranieri nella loro terra, le stragi, i massacri, le foibe, le torture subite nei vari campi di concentramento jugoslavi, tra cui quello di Goli Otok, e molto altro ancora. Il tratto che accomuna tutte queste persone è l’essere stati italiani in una terra che italiana non è più stata.<br />
Il libro si divide in quattro parti. La prima raccoglie le testimonianze degli “esuli” o dei “rimasti” nella costa occidentale dell’Istria: Buie, Cittanova, Parenzo, Rovigno, Dignano. Nella seconda parte, ascoltiamo gli “esuli” e i “rimasti” a Pola, dove il 18 agosto 1946 è avvenuta la strage di Vergarolla da parte dei servizi segreti jugoslavi: “il culmine del terrorismo, il punto di non ritorno che ha spinto i polesani a optare per l’esilio, certi che la loro condizione, con l’ormai imminente occupazione slava, sarebbe solo potuta peggiorare”. In questa parte ascoltiamo ancora le voci di altri “rimasti”, nella costa orientale istriana, ad Albona, o a Fianona. Mentre nella quarta e ultima parte, troviamo le storie, forse, meno note, dei titini italiani e degli italiani del controesodo, comunisti convinti.<br />
Nonostante il muro di Berlino sia caduto nel 1989, queste storie non sono ancora affrancate dall’ideologia. Lo si vede dalle diverse reazioni che sta suscitando lo spettacolo, tratto da questo libro, del cantautore romano Simone Cristicchi, Magazzino 18. Un’opera che riceve, insieme a una critica entusiasta e commossa, la scomunica dell’Associazione dei Partigiani Italiani unita però alla difesa di un deputato del PD, figlio di un partigiano. Ci auguriamo comunque di vedere presto a Verona Magazzino 18 che sicuramente ci può aiutare ad uscire da questa impasse ideologica che sembra riproporre pari pari quel passato che ci racconta Claudio Ugussi, un “rimasto”, pittore e scrittore di Buie nato a Pola:, “Siamo cresciuti portandoci sulle spalle il peso di un marchio di fuoco, indelebile: ‘Italiani fascisti’. (...) Tutto quello che era italiano era fascista. Era automatico. Il paradosso era che in Italia, noi che avevamo deciso di restare e di non abbandonare la nostra terra, siamo stati, e a volte lo siamo ancora, tacciati di essere comunisti. O peggio, amici di Tito. Qui, i croati invece ci urlavano: ‘Fascisti!’. Uno strano destino, il nostro. Fascisti in Croazia, comunisti in Italia.” E tra loro, ci sono stati anche i comunisti in buona fede che hanno visto crollare gli ideali cui avevano dedicato la vita, o perlomeno la loro giovinezza. Così Myriam Andreatini, esule con tutta la famiglia, racconta dello zio Giovanni, ateo e socialista, rimasto a Pola per costruire la Pola Jugoslava: “solo dopo alcuni anni, nel 1951, si decise a scrivere una lettera alla nonna. Con gli occhi chiusi, la nonna ascoltava in religioso silenzio le parole che le leggevo del figlio rimasto. Allo zio Giovanni il mondo era crollato addosso. Tutti i suoi ideali erano andati distrutti. Il 1° maggio invece di festeggiare il giorno dei lavoratori andava nell’unica chiesa dove era rimasto un sacerdote, quella dedicata alla Madonna del mare, per confessarsi e fare la prima comunione. Morì poco dopo, nel 1953, solo e deluso nella sua Pola.”<br />
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recensione di Maddalena Cavalleri</div>
(pubblicata su <i>Verona Fedele</i> nel febbraio 2014)<br />
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-573967831705188385.post-87133160516221481732014-04-26T11:39:00.000+02:002014-04-26T11:40:34.066+02:00MAGAZZINO 18 - SIMONE CRISTICCHI <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlc-lvDvzbTL7U8ODKbBrX1AunSnkWwcqqDgkZMEwkULh_3pjPR4CR05yIq-LD60fA6w7lzcJrBQqY-5S3vIhyphenhyphenO-Wb2twR6bjgEhUN_kC0uYR3SR-xpYcMoENJl1iezZGRosfDTfV2SIhd/s1600/Cristicchi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlc-lvDvzbTL7U8ODKbBrX1AunSnkWwcqqDgkZMEwkULh_3pjPR4CR05yIq-LD60fA6w7lzcJrBQqY-5S3vIhyphenhyphenO-Wb2twR6bjgEhUN_kC0uYR3SR-xpYcMoENJl1iezZGRosfDTfV2SIhd/s1600/Cristicchi.jpg" /></a></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">In un Teatro Nuovo gremito, Simone Cristicchi ha presentato il suo musical civile, Magazzino 18, grazie all’Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia che ha voluto offrire lo spettacolo a tutti i suoi soci, ai loro familiari e alla cittadinanza di Verona. Un modo nuovo e forte per celebrare la Giornata del Ricordo, istituita dieci anni fa per ricordare le vittime dei massacri delle foibe e dell'esodo giuliano-dalmata. Il Trattato di Parigi del 10 febbraio 1947 assegnava alla Jugoslavia l’Istria e buona parte della Venezia Giulia, ponendo gli italiani, che abitavano quelle terre, di fronte a una scelta forzata di andare o di restare. In circa trecentocinquantamila decisero di partire e molti, nella speranza di poter presto tornare, lasciarono le loro masserizie nei magazzini del Porto Vecchio di Trieste. “Oggi il Magazzino 18 è un cimitero di oggetti dove riposa, non in pace, la vita quotidiana di migliaia di esuli”. Un “cimitero” riportato in vita grazie alla magia del teatro dove l’artista, per raccontare questa tragedia, fa dialogare tra loro il presente e il passato grazie a due personaggi impersonati da lui stesso: l’archivista Persichetti e lo spirito delle masserizie. L’umile funzionario romano, un po’ faceto un po' burocrate, inviato da Roma per fare l’inventario degli oggetti del magazzino, dà voce all’inconsapevole ignoranza popolare che nulla conosce della tragedia istriana. Mentre la voce lirica dello spirito delle masserizie cerca di aiutare l’ignaro archivista a prendere coscienza della tragedia che si è consumata in queste terre, facendo rivivere gli oggetti legati alle tante storie di donne, uomini, vecchi e bambini: dal sopravvissuto alle foibe alla piccola Marinella morta di freddo in uno dei campi profughi allestiti dall’Italia, per accogliere gli esuli d’Istria. In questo viaggio nella storia perduta, Persichetti, e lo spettatore con lui, vivono una vera e propria catarsi che porta ciascuno verso una coscienza collettiva più consapevole, pacificatrice delle ferite ancora aperte della nostra storia. Una coscienza collettiva che anziché seguire le ideologie e i luoghi comuni di tanti “sapientoni”, ha l’umiltà di ascoltare una ad una le storie di coloro che hanno vissuto e pagato, a diverso titolo, per questa tragedia. Alla fine di questo viaggio nella memoria, il semplice, onesto e diligente Persichetti decide sì di archiviare tutto, tranne una pratica “che ne vale però trecentomila”. Vuole rispondere alla signora Biasiol, figlia di esuli istriani, che chiedeva notizie degli oggetti appartenuti ai propri genitori. Una delle tante lettere rimaste senza risposta. Così l’archivista, rammaricandosi per il ritardo, decide di rispondere a nome e per conto del ministero degli Interni della Repubblica, pregando la signora di accettare “le nostre più sentite scuse”. Lo spettacolo si chiude sulle note di una canzone che alterna recitativo e musica scandendo un nome e una storia per ogni sedia: simbolo di una quotidianità spezzata e spazzata via perché “Non è un’offesa che cede al rancore / non è ferita da rimarginare / è l’undicesimo comandamento: / “Non dimenticare”…</span></span><br />
<span style="font-family: Palatino Linotype, serif;"><span style="font-size: 19px; line-height: 28px;">Nonostante Cristicchi sia stato accusato di revisionismo e che il suo spettacolo sia stato addirittura interrotto (non a Verona) da giovani contestatori, l’artista cerca di raccontare l’esodo istriano creando le condizioni culturali perché "ognuno scenda a patti co’ li scheletri ne l’armadi sua”. Cristicchi, sfruttando al massimo la magia del teatro, riesce a tenere desta l’attenzione dello spettatore grazie a un’alternanza continua ed equilibrata tra narrazione storica e lirica, ora impetuosa, ora leggera, cadenzata da musica, cori di voci bianche, monologhi struggenti o esplosivi come le canzoni che si succedono, il tutto accompagnato da foto e filmati di repertorio. Tanta l’emozione in sala: il pubblico, commosso, si è alzato per applaudire Simone Cristicchi, il coro delle voci bianche e gli artisti che hanno contribuito alla riuscita dello spettacolo (Jan Bernas, il regista Antonio Calenda). Un gesto per esprimere tutta la gratitudine per la memoria finalmente ritrovata. </span></span><br />
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di Maddalena Cavalleri</div>
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(recensione pubblicata su Verona Fedele a febbraio 2014)</div>
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Maddalena Cavallerihttp://www.blogger.com/profile/11485251381076809635noreply@blogger.com0